1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德是柏拉图的学生，但他与导师的思想有所不同。他注重经验和实证观察，在他看来，哲学不应该只停留在理论层面，而应该致力于理解和解释现实世界。这种实证主义的思想观念，将他的哲学引向了与人类世界密切相关的议题，从而使他的哲学思想更贴近人们的生活。
亚里士多德关注人类的幸福和目的论。他认为，人们追求幸福是一种本能的倾向，而幸福的实现在于追求道德和道德品质的完善。他主张人应该通过实践美德去发展自己，而不仅仅是通过思考和理论来达到幸福。
亚里士多德的伦理学中提出了“中庸之道”的概念，即道德的行为应该寻求适度和平衡，而不是极端倾斜。他认为，每个人都应该遵循自己的本性，并实现自己的潜能，这样才能达到人生的最高境界。
亚里士多德的政治学也是他思想中的重要组成部分。他认为，人是社会性的动物，只有通过参与公共事务并发挥自己的才能，才能达到完善的生活。他提倡“政治人类学”，即通过参与政治生活和建设正义社会来实现人类幸福。
亚里士多德对科学的贡献也是不可忽视的。他开创了生物学和形而上学领域的研究方法。他通过详细观察和分类，推动了对自然世界和生物的深入理解。他的观点和方法直接影响了后世科学家的研究方式，开辟了理性思维在科学领域的应用。
亚里士多德的影响远不止于古代，他的思想对中世纪的欧洲哲学产生了重要影响，也对现代西方哲学产生了深远影响。他的贡献不仅限于理论层面，更为人们提供了解决具体问题和达到幸福的实践指导。
亚里士多德的哲学思想在现今仍然具有重要的启示意义。他的实证主义观点提醒我们要关注实际经验，善于观察和实践，而不仅仅停留在理论推演中。同时，他的关于幸福和道德的思考使我们反思自身的行为和价值观，并追求更高层次的生活境界。
亚里士多德的思想是一座永恒的哲学灯塔，照亮着人类思想前行的道路。他的理论在历史上被赋予了极高的评价，其影响力蔓延至今。我们应该从他的思想中汲取智慧，将其应用于我们自己的生活中，为自己和他人创造更美好的未来。
