1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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感情是人生中最美的陪伴，也是最真实的一个自我。每当我们沉浸在一段浓郁的感情中时，仿佛整个世界都能为之变得美好起来。当我们爱上了一个人，他（她）的一颦一笑都能打动我们的心灵，让我们感受到生活的温暖和幸福。正如杨绛所说：“那时爱情像一架孤独的风扇，它能愿意开，也能愿意关。无论打开还是关闭，它都是一样孤独。”这句话深刻地表达了感情的复杂性和矛盾性。
感情并不仅仅存在于爱情中，友情和亲情同样也是感情的重要表现形式。友情如同阳光般温暖人心，它能陪伴我们一起成长、一起疯狂、一起分享快乐和悲伤。正如加缪所言：“友谊不是一株可以在市场上爬升的植物，而是随着岁月的变迁，在土地上破土而出的一株野草。”友情的珍贵在于它需要时间的滋养和真心的呵护，它才能生根发芽，茁壮成长。
亲情是人与人之间最为密切的感情纽带，它是我们一生中最坚实的后盾。无论是父母的呵护，还是兄弟姐妹间的关心，都是亲情的细腻表达。每当我们在远离家乡的时候，我们会感到一种莫名的思乡之情，对家人的思念如火一般燃烧。鲁迅在《故乡》中深情地写到：“故乡是那地上的天堂，那天堂里最亲切的地方，而我不能，不能忘掉那湖光山色，那是白昼与黑夜窗子的颜色。”这句话让我们对亲情有了更加深刻的感悟。
感情是一种需要用心去维系、去经营的。它会因为任性、忽视和争吵而破碎，也会因为包容、理解和宽容而更加坚固。正如柏拉图所说：“真正的朋友比亲人更亲，比兄弟更亲。”在感情中，我们要学会倾听，学会理解，学会包容。只有这样，我们才能让感情的花朵在我们的生命中绽放得更加美丽。
在感情的世界里，有时候我们会受到伤害，会流泪，但我们不能因此放弃对感情的坚守。当我们面对伤害时，我们要学会原谅。正如达·芬奇所言：“宽恕是有价值的，因为这是爱的养分。”宽恕能够让我们摆脱恶性循环，重新拥抱幸福。在感情的道路上，我们必须要有足够的勇气去面对困难，去尊重对方的独立和自由，才能真正拥有幸福的爱情、友情和亲情。
总之，感情是生活中最为珍贵和美好的一部分。它可以是爱情的悸动、友情的陪伴、亲情的温暖。无论何种形式的感情，都需要我们去用心经营、用爱灌溉。只有这样，我们才能拥有一段真正美好而持久的感情。让我们用心去感受、去呵护，让感情的花朵在我们的生命中开得更加绚烂。
