1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命的意义或许不在于追逐功名利禄，而是体验生活中每一个真实的瞬间。正如杨绛先生所言：“人总是把安逸当做目标，却不知它是拘束。人生并不是为了活得舒适，而是为了活得有所意义。”每个人都期待着在纷繁的尘世中寻觅到内心的宁静和慰藉。
感悟人生的真谛，需要我们迈出勇敢的一步，踏入未知的领域。正如尼采所说：“一切伟大的事业都需要冒险。”唯有经历过无数次的尝试与磨砺，我们才能领悟到人生中那些珍贵而真实的情感。只有在痛苦与迷茫中，我们才能真正明白自己想追求的是什么。
情感是人生中最为珍贵的财富。它如同一杯美酒，可以醉倒我们的心灵，让我们感受到生活的美好与激情。正如雨果所言：“最美的情感，是真正而不矫饰地表达。”当我们勇敢地面对自己的感受，敞开心扉，才能感受到内心深处的喜悦和畅快。
然而，在这个物欲横流的世界，我们常常迷失在表面的光鲜与金钱的诱惑中，忽略了内心真正的需求。我们需要冷静下来，用心去聆听内心的声音，感受自己真实的情感。正如海明威所言：“听到内心的声音，那才是真正的无语。”当我们能够从喧嚣的尘世中静下心来，才能真正领悟到情感的力量。
人生的旅程充满了起伏和变幻，如同一首悠扬的乐曲。我们需要学会欣赏这生命之曲的美妙与多变，接受其中的挑战与奇迹。正如歌德所说：“人生就是一场音乐会，我们的职责是奏响最美的旋律。”每一个留下痕迹的人，都是那场音乐会中不可或缺的一员。
在人生的旅途中，我们常常被外界的干扰和困难所蒙蔽，无法看清自己真正的内心。我们需要亲近大自然，去感受宇宙的宏伟与无限。正如泰戈尔所说：“在大自然的怀抱中，我们才能找到真正的自己。”当我们与大自然融为一体时，我们能够释放出内心深处的力量与智慧，找到前行的方向。
在人生的路途中，我们常常迷失在世俗的喧嚣与纷扰中，迷失了自己的方向。我们需要反思并思考自己真正的内心需求与价值观。正如卡夫卡所说：“思考是人类最大的力量。”当我们能够从表象的世界中抽离出来，审视自己的内心，我们才能找到真正属于自己的人生。
人生是一段漫长的旅程，而情感是我们旅途中最重要的伴侣。它像一盏明灯，为我们指明前进的方向。让我们用真诚的感悟去迎接每一个新的日出，用深情的眼眸去感受每一个温暖的夕阳。唯有如此，我们才能领悟到人生最真实而美丽的意义。
