1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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青春，是一段梦的征程，充满希望和追求。正如杰基·罗宾逊所说：“岁月很短，我们如此年轻。”我们站在生命的十字路口，迎接未知的挑战。面对种种选择，我们要勇敢地拥抱梦想，踏上追寻的旅途。尽管这个过程会艰辛，但正是这种追求，会让我们的青春更加充实和有意义。
青春，是一本厚重的书，记录着成长的点滴。我们在这二十年间经历了失败与成功，酸楚与欢笑，磕磕绊绊中不断成长。而就在这成长的过程中，我们深刻体会到了努力的力量。正如扬尼·米奇尔所言：“你是否渴望成功？只要你想得足够强烈，你就会得到你想要的一切。”努力不一定能保证成功，但它能让我们变得更加坚强，让我们的梦想更加接近现实。
青春，是一场美丽的奇遇，让我们收获了深厚的情感。我们遇到了那些在人生路上陪伴我们的人，经历了爱与被爱的感觉。正如纪伯伦所说：“爱是一种荣耀，无论有无痛苦亦不惧怕。”这段青春岁月，有无尽的温暖，在那些爱与被爱的交织中成长。无论是家人的关怀、友人的陪伴，还是爱人的深情厚意，都让我们感悟到了爱的力量，也让我们明白生命中最珍贵的是拥有真心相待的人。
青春，是一座彩虹，让我们看到了无限的可能。如同阿波罗·杜马赛尔所言：“生命不是等待暴风雨过去，而是要学会如何在雨中起舞。”在这二十年的青春旅途中，我们或多或少经历了挫折和困难，或是教育上的压力，或是人际交往的困扰。然而，正是这些挑战和困境，让我们变得更加坚韧，更加懂得适应和创造。无论遇到什么困难，我们都应该怀揣希望和勇气，勇往直前，相信自己可以战胜一切。
青春，是一首动人的乐章，奏响了我们的青春之声。在这二十年间，我们曾怦然心动，曾激情飞扬。正如约翰·基茨所言：“唯有热爱，才是真的年轻。”热爱让我们迸发出生命的活力，让我们在青春的舞台上尽情奏响。无论是追求文学艺术的梦想，还是投身理工科的实践，我们都应该坚持自己的选择，活出真实的自我。因为只有这样，我们的青春才能被世界听见。
二十年青春，相对于整个人生来说或许微不足道，但它是我们成长的见证，是我们青春的奇迹。回首过去，我们或许会留下遗憾和后悔，但也一定无悔过程中的汗水和奉献。因为二十年青春，带给了我们成长的宝藏，让我们成为了今天的自己。
二十年青春的感悟，如同那河流一样，悄然流淌着我们的生命。它不仅让我们明白成长与奋斗的重要，也让我们懂得了爱与拥有的珍贵。而当回首青春的岁月，我们会发现那些痕迹，那些鲜活的人和事，已经深深地融入我们的灵魂。
