1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
亚里士多德所强调的“完整人格”指的是一个人的身心健康、道德品质和社交能力等方面的全面发展。他认为教育的目的不仅仅是为了获得知识和技能，更重要的是要使人们成为具备良好品格和道德素养的人。这种完整人格的培养离不开“德育”，也就是道德教育。他认为，道德品质是人类区别于其他生物的重要标志，是建立和谐社会的基础。
亚里士多德在他的著作《尼各马可伦理学》中提到了“幸福”这个概念。他认为，幸福不仅仅是指个体内心的满足感，更重要的是一个人对自己所做的事情的自豪和满意。他认为，真正的幸福是我们通过追求和实践道德美德而获得的。亚里士多德的这一思想，对于当代的教育也具有重要的启示意义。在培养学生的学科知识的同时，我们更应该注重培养其良好的道德品质和人格塑造。
亚里士多德对于教育的思考离不开他对于人类的本质和价值的思索。他认为，人类是一种社会性的动物，注重人与人之间的交流和合作。因此，教育也应该注重培养学生的社交能力。亚里士多德主张通过与他人争论和辩论，培养学生的思辨能力和逻辑思维，培养他们在与他人沟通和交流中的能力。
亚里士多德还提出了“修养的重要性”这一观点。他认为，一个人的修养水平能够反映出一个人的品格和道德修养。一个有修养的人会对他人有礼貌，尊重他人的感受，有一定的感恩之心。因此，教育应该注重培养学生的修养，让他们明白如何与人相处，如何处理人际关系。这样的人才不仅能够在学术上取得成就，还能够在社会中发挥重要的作用。
亚里士多德的思想不仅仅是古代哲学的瑰宝，更是当代教育的重要指导。他的观点揭示出了教育在个体发展和社会进步中的重要地位。教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养学生全面发展的完整人格。只有注重德育、扶持学生的内心世界、培养学生的社交能力和修养，才能真正培养出具备良好道德品质和综合素质的人才，为社会的发展做出贡献。
亚里士多德的思想给我们留下了宝贵的启示，也为我们的教育工作指明了方向。我们应该认真思考亚里士多德的观点，并将其运用到日常教育活动中。只有这样，我们才能够培养出有道德素养、人格完整、社交能力强的学生，让他们成为引领社会发展的中坚力量。
