1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德认为戏剧的目的是模仿生活，并通过这种模仿来引发观众的情感共鸣。他认为戏剧具有情感净化的作用，可以帮助人们排解自己的情绪，达到情感的宣泄和宣布的效果。他说：“戏剧助人净化与修辞体助人智慧有同样的效果。”戏剧能够从情感的深处触动人们的心灵，并通过创造性地表达情感来满足观众的情感需求。
亚里士多德还提出了戏剧的三个重要要素：情节、角色和观念。他强调情节的重要性，认为情节是戏剧的灵魂。他说：“情节是一切戏剧的基本要素，其他要素都是为情节而服务。”情节应该具有紧凑、连贯、合理的结构，通过冲突与发展，引发观众的兴趣和思考。角色是情节中的表现者，他们通过对话和行动展示剧情的发展。观念则是戏剧所要表达的智慧和思想。亚里士多德认为，好的戏剧应该在情节、角色、观念三个要素之间保持平衡，使其相互配合、相互促进。
亚里士多德提出了一些关于戏剧的结构和组织的原则。他认为戏剧应该具有起承转合的结构，具有一个明确的开头、中间和结尾。开头要引发观众的好奇心，中间要展示情节的发展和角色的成长，结尾要给观众带来满足感。他还提出了“戏剧的单位”这一概念，认为戏剧应该围绕一个中心思想或主题展开，情节、角色和观念都要与这一中心思想相关联。他还讲究情节和角色的连贯性，避免突兀和牵强。这些原则成为了后世戏剧创作的重要指导。
亚里士多德还探讨了戏剧的不同类型，包括悲剧、喜剧和史诗。他认为悲剧是最高尚的戏剧形式，通过表现悲剧性事件和高贵的主人公的命运，触发人们的悲伤和恐惧，从而带来心灵的触动。喜剧则通过幽默和荒谬来引发观众的笑声和快乐。史诗则通过宏大的场景和英雄性的角色来展示伟大的故事和历史。亚里士多德认为这些戏剧类型各有特点，但都应该符合戏剧的基本原则。
亚里士多德的戏剧理论对现代戏剧创作的影响不可忽视。他提出的关于戏剧结构、情节发展和人物塑造的原则，仍然是现代戏剧创作的基石。他的观点启发了无数戏剧作家，帮助他们创造出精彩的作品。亚里士多德的戏剧理论不仅在学术领域有着重要地位，在艺术实践中也具有重要的指导意义。
亚里士多德的戏剧理论深入探讨了戏剧的本质和目的，通过情节、角色和观念三个要素的有机结合，实现了对观众情感的引发和净化。他的观点对戏剧的发展产生了深远的影响，成为了戏剧创作的重要参考。与亚里士多德的戏剧理论相伴相生的，是无数精彩、感人、充满智慧的戏剧作品，它们不仅在历史上留下了璀璨的印记，也为人们带来了心灵的触动。
