1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨的时光，就像一幅生动的画卷展开。太阳的第一缕阳光洒在杨庄子村的乡间小路上，一片充满生机的景象在我面前展开。小路两旁的青石墙围绕，更显得安宁和温馨。春天的阳光透过树叶的缝隙洒进来，点点绿斑被细碎的光线勾勒得分外美丽。小路旁边是几排整齐的平房，面朝大山，背依清溪，不离不弃，仿佛这里是大自然最怀念的地方。年轻人们早早起床，劳作在自己的果园里，忙碌的身影在瓜田蔬菜地里穿梭，为丰收而辛勤努力。
杨庄子村的美丽不仅仅在于自然风光的赋予，更在于每个村民对家园的热爱和细心呵护。他们用汗水浇灌出一片片金灿灿的麦田，用心呵护着自己的花木，让春天的花开得更美丽，夏天的果实更丰满，秋天的金黄更垂涎欲滴。他们在这片土地上耕耘着希望，也传承着文化。村里的老人们讲述着一段段百年传奇，年轻人们则将他们的智慧和勇气传承下去，定能让这片土地更加美丽和繁荣。
杨庄子村的美丽还体现在它的人文风景中。村内的小学是孩子们知识的摇篮，那里的老师们用爱和智慧开启了无数孩子的阅读之门。在那里，你可以看到一个个鲜活的面孔，他们是未来的主人翁，他们将带领这个村庄走向更加美好的明天。每当我路过小学门口，总能看到孩子们欢快的笑声，那是心灵的乐园，是他们为美好未来孕育的希望。而村里的文化广场上，不时传来欢快的音乐声和笑语声，那是村民休闲娱乐的去处，也是他们放松身心的乐园。
夜幕降临，村庄里的灯火辉煌。从远处看，杨庄子村就像是一颗坠落的星星，静静地躺在夜色的怀抱里。灯光映照在小河上，闪烁着如同泪水的美丽，给人一种宁静和温馨的感觉。村里的房屋一盏盏灯，家家户户散发出温暖的光芒，让整个村庄犹如一个大家庭。夜晚，杨庄子村并不寂寞，那是一种亲近和温暖的聚集，是爱的延续和幸福的庇佑。
杨庄子村，一个美丽的村庄，一个拥有淳朴善良的村民的地方。它不仅仅是一片土地，更是一种情怀和精神的寄托。走进这个村庄，你会被它的美丽所震撼，会被它的人文所感动。这里的一草一木，一丘一水，都蕴含着乡土的智慧和生命的力量。杨庄子村，是一个值得我们努力守护和呵护的家园，也是让我们心生向往的幸福天堂。
