1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子，我国古代道家学派的代表人物之一，他的哲学思想影响深远。除了其哲学思想外，庄子同样对美学有着独特的见解。他的美学观，以“自然”为核心，主张“无为而治”，追求“逍遥游”的境界，强调个体与自然的和谐统一。本文旨在通过分析庄子的美学观，探讨其内涵与价值，以期为现代生活带来一些启示。
庄子美学观的12-20个方面
1.自然之美
庄子认为，自然之美是最高的美，因为它是天然去雕饰的，没有任何人为的痕迹。这种美，不仅体现在自然界的山水草木上，更体现在人类社会中。例如，庄子的“逍遥游”就是对自然之美的最好诠释。
2.无为之美
庄子主张“无为而治”，认为只有无为，才能达到事物的最佳状态。这种思想，在美学上体现为对事物的天然状态的尊重和欣赏。例如，庄子认为，最好的音乐是“天籁之音”，即自然的鸟鸣、风声等，而非人为的音乐。
3.虚静之美
庄子认为，只有心灵达到虚静的状态，才能真正欣赏到美。这种虚静，是一种超脱世俗的心态，只有在这种心态下，才能看到事物的本质美。
4.意境之美
庄子强调，美不仅仅是物质的形式，更重要的是其背后的意境。这种意境，是庄子美学观的核心，也是其独特之处。例如，庄子通过“逍遥游”描绘出一种自由自在的生活意境，令人向往。
5.个性之美
庄子认为，每个人都有自己的美，这种美是独一无二的。他强调，人应该尊重自己的个性，追求自己的美，而不是盲目追求别人的美。
6.和谐之美
庄子主张，美应该是和谐的，人与自然、人与社会、人与自我都应该达到和谐的状态。这种和谐之美，是庄子美学观的最终目标。
本文通过分析庄子的美学观，探讨了其内涵与价值。庄子美学观的核心是自然、无为、虚静、意境、个性和和谐，这些观点对我们的生活有着重要的启示。在现代社会，我们应学习庄子，尊重自然，追求自由，保持虚静，欣赏意境，尊重个性，追求和谐，以实现我们的美学生活。
参考文献
1. 庄子.《庄子》.北京:中华书局,2008.
2. 王国维.《人间词话》.上海:上海古籍出版社,2010.
3. 李泽厚.《美学三书》.北京:生活·读书·新知三联书店,2008.
