1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，有时我们会陷入琐碎的纷扰，被世俗的琐事所环绕，渐渐迷失了自己。然而庄子告诉我们，内心的自由与宁静才是真正重要的。他以自然的蝴蝶为例，脱胎于俗世的束缚，翩翩起舞，展现出灵动的美。正是这种超然的境界，让我们不再墨守成规，而是引领我们飞翔，追求内心真正的宁静。
庄子信奉无为而治，强调顺应自然的智慧。他用一个寓言故事告诉我们，将自己的心比喻为一个桔子，外在的环境就像是拍打桔子的风。当桔子本身保持柔软时，风无法摧毁它；相反，它会随风而摇摆，展示柔韧性。我们可以从中学到，在面对生活的起伏和变化时，保持柔韧的心态，顺应变化，才能在飞翔中获得真正的自由。
庄子提出了“大梦”和“小梦”的概念，用以解释人生的真谛。他说：“人之相梦，胡为哉？碑也者，犹且过之。过亦为者，蓦然无所为然。”他告诉我们，人所追求的功名利禄，纯粹是一场虚妄的梦境。只有当我们认识到这个真相，以及人生的短暂和渺小，才能真正解脱，飞翔于心灵的广袤星空。
庄子还以“胡蝶梦”闻名，他在其中追问了人生的本质。他自问，他是庄子在梦中变成了一只蝴蝶？还是蝴蝶现在正在梦中变成庄子？他巧妙地通过这个问题告诉我们，我们对于世界的认知往往是虚幻的。我们不能确定我们所经历的是现实，还是仅仅是我们自己的梦境。这种融入哲学思考的抒情，让人感到无限的探索欲望，引领我们翱翔于思想的辽阔天空。
庄子的思想是生命的绿洲，他的言辞如清泉涓涓，滋养我们的心田。他不拘于俗世的喧嚣，以超然的态度引导我们寻找内心的美。他鼓励我们超越稚嫩的境地，飞翔到更高的境界。正是庄子的思想，让我们意识到人生更多的选择，追寻内心的平静和真理。
庄子的思想给予了我们自由的翅膀，让我们可以远离世俗的纷扰，独自徜徉于无边的宇宙中。他带给我们的不仅是智慧，更是一种心灵的触动。不论是在喧嚣的城市中，还是在宁静的山野里，庄子的思想都能引领我们飞翔，超越俗世，寻找到内心真正的快乐与自由。
庄子，他不仅是一位伟大的哲学家，更是一位给予我们力量的导师。他的思想，永远激励着我们勇往直前，追求真理和自由的翅膀。庄子的智慧，如同一簇燃烧的火焰，温暖着我们心灵的每一个角落。让我们怀抱着这份智慧与勇气，在思想的蓝天中翱翔，飞跃向更加辽阔的人生。
