1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子谈及达生时，首先提到了“物竞天择”这个概念。他以各种生物相互竞争适应环境的现象来诠释人类社会中的竞争与压力。庄子认为，人们应当明白自己本身就是自然万物的一部分，不必刻意迎合社会的期望，而是应该坚持自己独特的个性，不受外界压力的束缚。只有这样，我们才能真正达到生命的自由与快乐。
庄子进一步强调了达生的重要性。“人之所以能用心观天地之大者，以寿天地之久者，以命天地之遗者，故千岁不止。”他表达了人类拥有观察宇宙、体味生命的独特能力。通过观察自然和反思人生，我们能够获得超越尘世的境界，达到心灵的宁静与超越。只有透过观察，我们才能理解生命的宏伟和智慧，并从中汲取力量，照亮人生的道路。
庄子还提出了“彩矣哉，已矣哉！”的观点。他用这句简洁而抒怀的话语表达了对达生的赞美和追求。庄子认为，追求达生的人应当有一种淡泊的心态，不被名利所困扰，以宁静、宽容的心态面对一切。只有舍弃对物质的贪欲和功成名就的渴望，我们才能真正感受到生命的美好和自由。人生应当像彩虹一样绚丽多彩，在每一个瞬间感受生命的价值和意义。
庄子的达生思想还强调了个体的独立与自由。他认为，人应当摆脱对世俗固定的价值观念的依赖，追求内心的自由与平衡。庄子提倡“道”，主张回归自然的本真状态，超越生死的局限，达到超俗的境界。在这个境界中，我们摆脱了世俗的束缚，超越了一切风云变幻，获得了真正的自由和快乐。
庄子通过他深思熟虑的文字，向我们揭示了达生的道理。他告诉我们，人生并非只是单调的追逐物质的满足和功名的荣耀。我们应当从内心深处去思考，去追求真正的幸福。在这个喧嚣的社会中，庄子的达生思想无疑是我们的一剂良药。它提醒我们珍惜自己的身心健康，放下一切功利心和执着，去追寻真正属于自己的生命之美。
庄子的达生思想穿越千年，至今仍然在人们的心灵深处回响。它告诉我们，人类的价值不仅仅体现在物质的追求上，更在于对于内心深处的探寻。只有拥有宽广的心胸和对于生命的敬畏，我们才能真正体验到达生的境界。正如庄子所言：“我生于人也，我必须生为人。”关于达生的道理，庄子的思想仍然值得我们深思熟虑，从而实现自己内心的自由与幸福。
本文地址：https://www.anxltklyy.com/zhongguozhexue/zhuangzi/47527.html
