1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在梦境的世界里，我们可以做任何事情，去任何地方。我们可以化身成云彩，在蔚蓝的天空中自由翱翔；我们可以成为大海中的鱼儿，在清澈的水中尽情游弋；我们可以成为山川之中的绿叶，在风中摇曳。在梦境中，时间和空间被剥离，我们可以看到世界的另一面，感受到人生的另一种可能。
然而，梦境也是充满了各种未知和神秘的。每个人都有属于自己的梦境，每个人都有属于自己的故事。有的梦境是美丽的，如同一幅幅绚丽的画卷；有的梦境是暗示的，如同一段段隐喻的诗句。无论是美丽还是暗示，每一个梦境都是我们内心世界的真实反映。
梦境有时候是我们灵感的源泉。就像俄国文学大师陀思妥耶夫斯基所说：“人生活到一定年纪，做一些事情后，如果他有灵魂，只要有所能力都要睡一觉。”睡眠中的梦境是我们心灵的修复和补充，它可以是我们创造力的源泉。就像法国作家维克多·雨果所说：“梦是一个能引领人前往新的领域的信仰。”
梦境也是我们情感的寄托。在现实中，我们常常被层层的面具遮掩着真实的自己，和纷繁复杂的人际关系搏斗。而在梦境中，我们可以将内心所有的情感都释放出来，无所顾忌地流淌和表达。如同弗洛伊德所说：“在梦中，我能够和死去的朋友相见，把我不能说出口的话对他们说；我可以见到有些事情我在现实生活中永远也见不到的人。”梦境是我们内心世界中情感的抒发，是我们灵魂的安放。
梦境还可以成为我们人生道路上的指南。在梦境中，我们常常能够看到未来的自己，看到自己的追求和成长。梦境是我们心灵的导师，是我们灵魂的指引。正如英国文学家威廉·莎士比亚所说：“我们在自己强烈的梦幻图像中有时能找到良知的暗示。”梦境是我们人生旅途中的智慧，是我们灵魂的晴雨表。
梦境，是一个无比奇幻的世界。它是我们心灵的梦幻乡，是我们灵魂的避风港。在梦境中，我们可以与自己对话，找到真实的自己；在梦境中，我们可以尽情创造，找到属于自己的舞台；在梦境中，我们可以找到答案，找到前进的方向。
让我们珍惜每一个梦境，让我们用心去品味每一个梦中的画面。梦境是无数个小萤火虫的汇聚，它们熠熠生辉，为我们指引前行的方向。在庄子的梦蝶故事中，庄子不知道自己是真正的庄子还是一只梦中的蝴蝶。而我们也可以问自己，我们是梦中的人还是梦中的观者？梦境是我们内心的自由天空，是我们心灵的家园。无论是梦境的幻化还是温暖，它给予了我们希望、美丽和神秘。让我们在每一次醒来之后，都记得那些来自梦境的点滴，让它们成为我们探索内心深处和追求自由的动力。让我们与梦境相伴，尽情地飞翔！
