1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，我们常常因为某些原因失去一些东西。有时候，是因为我们没能珍惜，像从指间溜走的沙子，无论怎样追逐都难以抓住。有时候，是因为它们本来就注定属于他人，像一棵偶然种在自己花园里的野草，即便你用心呵护也无法驯服它们。有时候，是因为时间的力量夺走了它们，像那些年少时拥有的欢笑和梦想，即便你努力模仿也再也找不回童真的感触。无论是什么原因，每一次失去都像是在提醒我们，珍惜和感悟都应该是我们生命的主旋律。
失去的过程从来不是轻松的，它往往伴随着痛苦和无助。失去所带来的痛苦仿佛要将我们整个撕裂，让我们身心俱疲。但在这个过程中，我们却也获得了沉淀和思考的机会。是的，失去了才会让我们真正认识到我们曾经拥有的珍贵。在痛苦中，我们思考着为什么要失去，我们思考着我们付出的是否足够，我们思考着下一次如何去守护我们所珍惜的东西。这种思考和感悟的过程，让我们更加坚定地对珍贵事物的追求。
不同的失去会带给我们不同的感悟。有的时候，我们失去的是亲情。也许是因为长大成人，我们离开了父母的怀抱，开始面对现实的考验。我们开始感受到父母的辛苦与付出，在失去中懂得了感恩与珍惜。有的时候，我们失去的是友情。也许是因为环境的改变，我们离开了曾经的朋友圈，开始面对新的生活。我们开始思考真正的友谊是什么，是陪伴和支持，而不是一时的浮光掠影。有的时候，我们失去的是爱情。也许是因为长时间的磨合，我们与伴侣渐行渐远，心灵的距离越来越远。我们开始反思之间的问题，我们开始学会理解、包容和妥协。无论是什么样的失去，我们都获得了对关系的思考和感悟。
感悟失去并不仅仅意味着面对痛苦和思考，它也是我们成长的催化剂。失去让我们学会从失败中站起来，它是我们坚韧精神的源泉。我们在失去中重新找到了自己的力量，重新定义了自己的底线。面对挫折，我们学会了坚持；面对困境，我们学会了勇敢；面对痛苦，我们学会了坚强。失去的感悟让我们成长为更好的自己，让我们能够应对未来更多的困难和挑战。
终究，感悟失去是一种把握当下、珍视生命的态度。每个人都会面对失去，而我们所能做的就是坦然接受，并从中获取成长。失去并不意味着结束，失去只是一次转折点，它给我们带来的不仅仅是痛苦和思考，更是人生的财富和智慧。珍惜当下，感悟失去，让我们更加懂得如何去生活，如何去把握生命的价值。
