1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子出生于公元前369年，逝世于公元前286年，享年83岁。他出生于一个普通的农民家庭，小时候就显示出非凡的才华。他热爱自然，喜欢漫步在田野间，观赏花鸟虫鱼，感受大自然的美妙。这种对自然的热爱与珍惜，成为了他后来哲学思想的根基。
庄子年少时，聪慧过人，很快便得到了家人的赏识和师傅的教授，他广泛涉猎各种学问，掌握了儒、墨、道等各家学说。然而，他的思维却与众不同，他对官僚主义的腐败与虚伪感到反感，对社会现实的种种不公感到痛心。于是，庄子决定独自追求自己内心真实的追求，离开尘世的纷扰，寻找人生的真谛。
庄子的一生都在不断地思考和探索，他的思想倡导“无为而治”，主张人应当放弃功利之心、自我限制，追求内心的自由与舒适。他认为人生就如同大自然的运行一样，应该顺应自然规律，如鱼游水、鸟飞翔，不要被太多的忧虑和焦虑所困扰。他的这种深思熟虑、洞悉人生本质的思想，对于现代社会仍然有着深刻的启示。
庄子潜心于哲学思考的同时，也是一位卓越的文学家。他的文笔华丽而生动，富有诗意。他将自己的思想写成了许多亦真亦幻、抒情优美的寓言和故事，这些作品中融入了他对人生、自然和道义的理解，充满了智慧与启迪。他的文学作品包括《逍遥游》、《齐物论》等经典篇章。
庄子在83岁高龄时离世，但他的思想却永远活在人们心中。他的人生哲学成为了后人追求内心自由与平和的重要指引，他的文学作品则给世人带来了无尽的思考与启示。他的影响力远远超越了他的时代，成为了古代文化传承中一颗璀璨的明星。
庄子的生命虽然短暂，却充满着智慧与生趣。他用他的独特思想和卓越才华，为后世留下了宝贵的财富。正如他所说：“人生短暂，如白驹过隙。”庄子的一生也恰如其言，短暂而美丽，但他所给予的智慧和启发，却永远闪耀着人类文明的灯塔。
