1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾皙和庄子都对人性持有一种相对乐观的态度。曾子认为人性本善，只要人们能够修养自己，在正确的社会环境中培养出良好的品德。庄子则强调人的天性追求自由，他主张摆脱社会约束的束缚，回归到自然的本真。两者虽然从不同角度思考人性，但都认为人性是自由、善良而追求幸福的。
曾皙和庄子都注重人的自身修养和养性。曾子主张通过教育和学习，打磨自己的品格，以达到成为“君子”的境界。他强调修身齐家治国平天下，通过自律来达到道德的完善。而庄子则更注重的是内心的自我发展和成长。他认为通过反思和冥想，让自己与天地之间的自然力量相融合，达到“无为而无不为”的境界。两者都倡导了一种对人自身精神世界的修养和提升。
曾子和庄子都持有一种宽容和豁达的生活态度。曾子强调仁爱和人伦关系的重要性，倡导协助他人、关心社会。他提出了“己所不欲，勿施于人”的道德准则，鼓励人们以善心待人。而庄子则倡导自由和独立的生活态度，反对过度的追逐功名利禄。他主张顺应自然，抛弃功利主义的束缚，追求内心真实的自我。两者都强调人应该活得自由自在，追求生命的真谛。
在人性、修身养性和生活态度等方面，曾子和庄子的思想可谓是一脉相承。他们都致力于探究人的真实自我，追求真理的辩证性和综合性，并从不同的角度给予人们应对现实生活的智慧。曾子用他的仁爱和关怀，为人们指明了一条走向道德和美满人生的道路；庄子则用他的自由和豁达，唤醒了人们内心真实自我的力量。无论是曾子的敦厚和谐，还是庄子的彻悟自由，都让人感受到了生活的美好与价值。
曾皙和庄子的思想相似性的存在，不仅体现了古代中国哲学的多元性和包容性，更体现了人性的多样性和丰富性。曾子和庄子的思想建构了中国古代哲学的两个重要支柱，为后世思想家提供了灵感和启示。他们的思想使人们看到了人性的光辉与美好，也为人们寻找内心自由与幸福的道路指明了方向。
曾子和庄子的思想围绕于人性、修身养性和生活态度等方面展开，展示出了一种对真实自我的追求和自由发展。尽管他们强调的重点有所不同，但他们的思想都围绕着为人类的美好生活而努力。曾子以仁爱和关怀，指引人们走向美满与幸福；庄子以自由和豁达，开启人们内心真实自我的力量。他们的思想给人们带来了智慧和启示，不论何时何地，都值得我们深入思考和学习。
