1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾说过：“知足者常乐。”这句简短的话语，蕴含着深刻的道理。现代社会，人们总是追求更多的财富和功名，不停地奔波劳碌。然而，真正深思熟虑，我们是否真的需要这么多？是不是会因此而忽略了生活中的美好与幸福？庄子告诉我们，追求知足的心态才是真正的幸福之源。当我们能够满足于现有的生活条件，感受到内心的宁静与满足，才能获得真正的快乐。
庄子的另一个格言是：“逍遥游，自在逍遥。”这句格言揭示了庄子对自由与无拘无束的追求。他认为，人应该追求自由自在的生活方式，不受拘束，不受世俗的约束。在庄子看来，世界太过纷繁复杂，人们应该学会放下一切烦恼与焦虑，以平和的心态去观察和面对世界。只有具备自由的心灵，才能真正找到快乐和满足。
庄子说：“大音希声，大象无形。”这句格言告诉我们，有时候，默然无言才是最深刻的表达方式。在现代社会，人们过分追求外在的声音和表象，忽略了内在的力量和本质。庄子通过这句格言告诉我们，真正重要的东西是无法言语和形象化的，它们存在于内心深处，只有静下心来，去感受和体验，才能真正理解和领悟。
庄子在《逍遥游》中说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这句格言表达了庄子对他自己的独立与思辨精神的追求。他认为，世间的事物都被杂念和痛苦所扰乱，而他能够超脱其中，清醒地认识到事物的本质。这种独特的思考方式让他看到了别人所看不到的东西，它彰显了庄子作为哲学家的与众不同。
庄子说：“夫知行合一，才是真正的智慧。”这句格言告诉我们，知识只有在行动中产生价值。在现代社会，我们有太多的知识，但却不一定能够把它应用到实际生活中。庄子告诉我们，只有将知识与实践相结合，我们才能够真正理解和领悟。
庄子的格言启示着我们去思考人生的真谛。在这喧嚣浮躁的社会中，我们应该寻求内心的宁静与自由，学会放下与释放，才能够找到真正的快乐和满足。与庄子一同漫游在逍遥的境界中，释放内心的自由和智慧，享受一个更加美好而深邃的人生。
