1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来谈谈康德对知性的理解。康德认为，知性是人类灵魂中最高尚、最纯净的一部分。它能够让我们超越感性的局限，通过理性思考来认识和把握世界的本质。康德的知性就像是一扇通向真理之门的钥匙，只有通过不断的探索和思考，我们才能够开启它。
康德的知性哲学给我们带来了许多有趣的思考。譬如康德对于认识论的思考，他认为人类的认知能力并非无所不能，而是要有一个合理的范围和界限。我们可以将人类的认知能力比作是一台GPS导航仪，它能够为我们指引方向，但并不能带领我们穿越整个宇宙。
与此同时，康德的知性哲学也教会了我们一些重要又有趣的道理。他强调了理性的重要性，认为只有通过理性思考，我们才能够找到真理。这让我不禁想起小时候经常听到的一句话：“要想变聪明，就多读书！”康德的知性哲学无疑是对这句话的一个完美诠释。
康德的知性还告诉我们，人类是独立思考的个体，每个人都有自己独特的思维方式和观点。正因为如此，康德强调了尊重和接纳不同思想的重要性。他认为，通过对不同观点的探讨和比较，我们才能够逐步接近真理。就像餐桌上的美食，只有将不同的食材融合在一起，才能烹饪出丰富多样的美味佳肴。
康德的知性哲学还教会了我们如何处理正确与错误的问题。他认为，真理不是绝对而是相对的，每个人都可能犯错也可能得到正确答案。和他人讨论问题时，我们不应该将自己的观点强加给别人，而是应该以礼相待、互相聆听。就像开车一样，红灯停绿灯行，只有遵守交通规则，路上的交通才能更加顺畅。
康德的知性哲学不仅关乎个体，也与社会伦理密切相关。他提出了著名的“康德义务论”，认为行为应该根据道德原则而非自私的欲望来决定。这不禁让我想起了冰淇淋：当你面对只剩一球的冰淇淋时，你是选择自己独享，还是与朋友分享呢？康德的知性告诉我们，与其坐享其成，不如与他人分享快乐。
康德的知性哲学是一门博大精深又有趣的学问。它不仅引领我们探寻真理，也提醒我们应该如何与他人和谐相处。就像一曲欢快的旋律，康德的知性在哲学世界里跳跃奔放，给我们带来了诗意和智慧。
康德知性，永远让我们在思考中欢笑！
