1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学的评估需要从学科的历史渊源出发。社会学作为学科，起源于19世纪的欧洲。它在当时的工业革命和城市化进程中应运而生，为人们解答了许多社会问题。通过评估学科的历史渊源，我们可以更好地认识社会学的发展轨迹，理解社会学的基本概念和理论体系。
其次，社会学的评估需要关注学科的研究内容和方法。社会学关注的领域广泛，包括但不限于社会结构、社会组织、社会行为、社会变迁等。评估学科的研究内容，可以帮助我们了解社会学对于不同领域的贡献和应用。此外，评估学科的研究方法，可以帮助我们认识社会学的科学性和可靠性。
然后，社会学的评估需要考虑学科的教学和培养成果。社会学作为一门学科，在教学和培养方面也具有重要的作用。通过评估社会学的教学内容和教学方法，我们可以了解社会学对学生的知识和能力培养的贡献。此外，评估社会学的培养成果，可以帮助我们认识社会学对社会发展和社会问题解决的影响。
最后，社会学的评估要关注学科的国际交流与合作。社会学作为一门国际性学科，其发展需要建立和加强国际交流与合作。通过评估社会学的国际交流和合作情况，我们可以了解社会学在全球范围内的发展动向和影响力。此外，评估社会学的国际交流与合作，可以帮助我们认识社会学作为一门全球性学科的特点和优势。
围绕社会学学科的评估是为了更好地认识社会学的发展状况和推动学科的繁荣和进步。评估社会学需要从学科的历史渊源、研究内容和方法、教学和培养成果以及国际交流与合作等多个方面进行。只有全面而准确地评估社会学，才能为学科的发展提供科学依据和有效支持。
