1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家。他是孔子的学生，自幼聪慧过人，师从于孔子三年有余，承传了孔子的思想，并且在此基础上形成了自己独特的理论体系。孟子师从，被誉为中国古代教育事业的开创者之一。
孟子师从孔子，首先是因为他深深地被孔子的思想所触动。孔子提倡“仁爱者人也”，将爱心和仁爱视为人们最为崇高的品德。孟子奉行以“仁”为中心的道德观念，并将“天命”作为人们奋斗的目标。他在师从孔子的过程中，将这些思想与自己的实践相结合，形成了他独立的道德理论，并把这些思想传授给了他的学生。
作为一个出色的教育家，孟子注重学生的培养。他曾经说过：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”这句话对于孟子师从的教育思想具有重要的指导意义。他认为学生应该用孝敬父母的态度来对待老师，用尊重师长的态度对待同学，具备谨慎和诚信的品质，广泛地爱护他人，并且亲近仁人。孟子通过言传身教，用自己的行为示范激励着学生们，使他们深深领会到了什么是真正的道义。
孟子师从所注重的不仅仅是学生的外在品质，更重要的是培养学生的内在智慧。他强调教育应该注重培养学生的思维能力和智慧。他认为，学生应该通过深入思考、广泛阅读和勤奋学习来提高自己的智力。他同时也强调实践的重要性，认为只有将所学的知识运用到实际生活中，才能真正发挥它的作用。孟子通过这种培养方式，使学生们在思想上更加开阔，智慧上更加成熟。
孟子师从，不仅仅是一种教育方式，更是一种人生态度。他相信每个人都有成为圣人的潜质，只要通过艰苦的努力和不断的修炼，就能够达到道德的最高境界。他鼓励学生们抱有积极的人生态度，勇往直前地追求自己的理想和目标。他相信只要有信心和毅力，就能够克服一切困难，取得成功。
孟子师从是一条对于教育事业具有重要指导意义的学问宝藏。他的教育思想和方法在今天仍然具有重要的启示作用。我们应该深入研究孟子师从的思想和实践，从中汲取养料，不断完善和发展我国的教育事业。相信在孟子师从的指引下，我们的教育事业一定会朝着更加美好的方向发展。
