1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学强调的是人的内省和自觉，认为人的内心蕴藏着自明、自性和知识，只有通过认清自己的内心，才能达到真正的教化。这种思想深深地吸引着我，让我不禁思考起自己的内心和思想。
每当我处于迷茫和困惑的时候，我就会静下心来反思自己，思考人生的意义和价值所在。我坚信，一个人的内心是无限广阔的，只有通过与内心对话，才能找到真正属于自己的道路。正如阳明所说：“心外无物而心内无厌。”
阳明心学的一大特点是注重实践。他认为，只有通过实践，我们才能真正理解和认识世界。我深以为然。现实生活中的每一个细节，都是我们认识自己、发现自己的机会。只有亲身经历过，才能真正体会到其中蕴含的智慧和哲理。
在实践中，我们会遇到各种各样的困难和挑战。但是，只要心怀善念，始终坚持真理和正义，我相信我们一定能够克服一切困难，取得成功。正如阳明所说：“身心合一，无愧于天地。”
阳明心学还强调了人与人之间的亲和和关怀。他认为，人与人之间是相互依存、相互影响的，只有通过关怀和体谅他人，才能真正实现自己的价值。这让我想起了那些关心和帮助过我的人，他们的善意和友爱是我前进的动力。
阳明心学对我的影响是深远而积极的。它让我更加明白了人生的真谛，激发了我对知识和智慧的渴望。同时，它也让我明白了，只有通过内心的成长和实践的积累，我们才能真正实现自己的理想和目标。
总而言之，阳明心学是一门博大精深的学问，它启迪了无数人的心灵，改变了他们的思想和行为。作为一名普通人，我也将继续努力，通过内省和实践，不断提升自己，为社会做出更多的贡献。
