1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定观的核心概念是“否定之否定”，它认为事物的发展往往经历着一系列的变化和冲突，而这些变化和冲突是一种辩证的过程。当事物面临与自身对立的因素时，它会通过否定这些因素来实现自身的发展。然而，这种否定并不是简单地排斥或摧毁对立因素，而是通过对立的消亡而实现事物新的发展阶段。
辩证否定观还认为事物的发展不是线性发展，而是螺旋式的曲线发展。事物在经历一个发展阶段之后，可能会回到原点，但回到原点并不意味着回到了原来的状态，而是从一个新的角度重新审视问题，并以更高的发展水平再次启动发展。这种回归与超越的辩证关系，是事物发展的动力和动力源泉。
辩证否定观可以应用于各个领域和层面，无论是自然界还是人类社会，都存在着相互作用和相互影响的事物。在自然界中，万物生长、衰败的过程都是一个不断交替的辩证过程。在人类社会中，社会变革、思想观念的变化以及人际关系的发展都是辩证的过程。
辩证否定观的思想深刻地揭示了事物和现象的本质，它教会了人们如何正确地看待和处理矛盾和对立。任何事物都有自身的矛盾和对立，我们不能简单地把它看作是一种问题或困扰，而应该把它看作是推动事物发展的力量。
在人际关系中，我们常常会遇到各种矛盾和冲突。有时候，我们会对对方的观点或行为产生不满或反感，但这并不意味着我们应该排斥或摧毁对方。相反，我们应该正视这种矛盾和对立，通过沟通和理解，寻找解决问题的办法，从而促进人际关系的和谐和进一步的发展。
在工作和学习中，我们也会遇到各种挑战和困难。有时候，我们会遇到失败或挫折，但这并不意味着我们应该放弃或逃避。相反，我们应该从失败和挫折中吸取经验和教训，重新审视问题，并寻找解决问题的办法，从而取得更大的进步。
辩证否定观给我们提供了一种新的思考和处理问题的方法。它教会我们如何正视矛盾和对立，如何通过否定实现事物的发展，以及如何从矛盾和对立中寻找解决问题的办法。只有在理解和应用辩证否定观的基础上，我们才能更好地理解和把握事物的本质，从而更好地适应和应对变化和发展。
