1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们回顾历史，可以看到很多伟大的人物都具备功绩主义精神。例如，科学家爱因斯坦，他以其杰出的创新思维和无与伦比的科学成就，为世界带来了重大的突破。他不仅是一位伟大的物理学家，还是一位优秀的哲学家和社会活动家。爱因斯坦的功绩主义精神驱使着他不断地追求知识和真理，为人类的进步做出了巨大的贡献。
类似地，音乐家贝多芬也是一位具有功绩主义精神的人。他在一生中创作了众多的音乐作品，其中包括那些触动人心、永远流传下去的交响乐和钢琴曲。贝多芬的功绩主义精神使他不断地追求完美和艺术的卓越。正是这种精神让他的音乐作品成为世界音乐史上的永恒经典。
功绩主义精神不仅存在于伟人身上，也存在于普通人的生活中。无论是一位教师、一位医生，还是一位农民，只要心怀功绩主义精神，他们都会尽职尽责，追求卓越。他们以自己的工作成绩和贡献来评判自己的价值，从而获得内心的满足感。
家庭是功绩主义精神的重要源泉。一个幸福和谐的家庭，需要家庭成员的共同努力和奉献。每个人都以自己的努力为家庭创造价值和贡献，共同追求幸福和成功。在这个过程中，每个人都能够提升自己的品质和能力，实现个人的成长和发展。
功绩主义精神也是社会进步的重要动力。社会的发展离不开每个人的努力和贡献。只有每个人都具备功绩主义精神，才能够共同推动社会的进步和发展。只有每个人都愿意付出努力，追求卓越，社会才能够充满活力、繁荣发展。
功绩主义精神不仅仅是一种追求成功的态度，更是一种积极向上、充满激情的生活态度。它能够激发个体的潜能，培养内在的自信和自豪感。我们应该用功绩主义精神来激励自己，追求卓越，并将这种精神传递给他人。只有每个人都具备功绩主义精神，才能创造一个充满希望和机遇的美好世界。
