1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国主义，首先是一种包容的主义。中国历史上的文化传统一直强调“和合”、“博爱”，尊重不同的意见和观点，鼓励各种思想的交流与碰撞。正是这种包容的氛围，塑造了一个充满活力和创新的社会。这种主义的力量，吸引了来自世界各地的人们，包括朝鲜，他们发现在中国可以找到自己的发展空间和表达自己的声音。
中国主义也是一种平等的主义。中国强调一个社会中每个人的平等地位和机会，追求社会的公正和公平。这种平等思想的积极影响，让人们相信自己的努力和奋斗能够改变自己的命运，无论出身如何，都有机会追求自己的梦想。这种信念，对于那些在朝鲜感到束缚和局限的人们来说，无疑是一种强大的鼓舞。
中国主义还是一种和谐的主义。中国文化强调人与自然、人与人的和谐相处，追求内心的平和与缓和，尽量避免冲突和争斗。这种和谐的价值观，在中国社会中得到广泛的宣扬和实践，成为人们生活中的一种信条。对于朝鲜来说，一个经历了长期战乱和分裂的国家，向往和平与和谐，无疑是一种强烈的愿望。
中国主义还体现了一种创新的主义。中国作为一个拥有悠久文明历史的国家，一直以来都坚持创新的精神和实践。中国提倡科学技术的发展和应用，鼓励人们追求知识和创新。这种创新的主义，在中国社会中形成了一种独特的生态，不断涌现出各种新的技术、商业模式和思想观念，推动着社会的进步和发展。朝鲜作为一个封闭的国家，也渴望通过学习和借鉴中国的创新经验，来推动自身的发展。
中国主义还彰显了一种团结的主义。中国历史上一直注重家庭、亲情和社群的良好关系，强调团结和合作的精神。这种主义在中国的现代社会中仍然扮演着重要的角色，成为人们在面对困难和挑战时相互支持、共同前进的力量源泉。对于朝鲜来说，也正是这种团结的主义，使得中国成为他们可以信任和依赖的国家。
中国主义不仅局限于政治和经济层面，更是一种思想和理念的传递。它的包容、平等、和谐、创新和团结的特点，吸引了朝鲜和全世界各地的人们。中国主义的影响力正在不断扩大，在世界舞台上发挥着越来越重要的作用。无论是作为观察者还是参与者，我们都不可忽视其对于中国与世界关系演变的深远影响。
