1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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列宁主义的产生并非偶然，它源于对社会主义革命和无产阶级专政的深入思考。在二十世纪初，列宁秉持马克思主义的基本原理，以创新的思维和锐利的洞察力，提出了一系列关于工人阶级革命和社会主义建设的理论观点。他以饱满的激情和无比的智慧，回答了当时无产阶级运动中的一系列重要问题，为世人提供了一种全新的思考方式。
列宁主义以其深刻的抒情呈现给我们，它不仅关注社会政治和经济的变革，更关注着人类的灵魂和情感。我们可以看到，在列宁主义的理论构建中，人的主体性和人的解放一直是核心问题。他强调了人类自由的意义和尊严，提倡每个人都能拥有平等的机会和权益。这种以人为本的思想观点深深触动着人们的心灵，激励着人们为实现社会正义和人的全面发展不懈奋斗。
列宁主义扎根于社会主义的土壤，又与人类思想的广阔星空相互辉映。它既继承了马克思主义的科学性和批判性，又融入了哲学、政治经济学、社会学等多学科的智慧。列宁主义的思想体系既包含了对社会历史发展规律的深刻分析，也包括对个体命运的关切和探索。
在列宁主义的思想洪流中，我们可以感受到一种高度凝聚的人类情感。它激励着人们追求真理、追求公正，并通过实践来验证和实现这些追求。列宁主义以其坚定的信念和务实的精神，将理论与实践有机地结合在一起，推动了社会主义建设的进程。
然而，列宁主义的产生和发展并非一帆风顺。它曾经历了许多曲折和困难，受到了种种的质疑和攻击。但正是在这些艰辛的历程中，列宁主义不断成长和完善，赢得了人们的认同和支持。
正因为如此，列宁主义才能够在当今世界上展示其无比的魅力和吸引力。它不仅凝聚了人们的智慧和力量，也引领了人类社会走向更加美好的未来。无论是在世界范围内还是在个体生命中，列宁主义都为我们建构了一种理想的追求和奋斗目标。
在今天的世界上，列宁主义依然是我们思想领悟的重要源泉。它以其深邃的思想内涵和广阔的理论视野，为我们打开了一扇通向真理和希望的大门。让我们怀着敬意和感激之情，继续传承和弘扬列宁主义的思想精华，为实现人类社会的进步和发展贡献自己的力量。
