1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们一时疏忽，犯下错误的时候，内心常常是懊悔不已。我们会责备自己的粗心大意，懊悔自己为何没有更加审慎。这份懊悔其实是内心对错误的警示，它提醒我们要警惕自己的疏忽大意，保持严谨的态度和细致的观察力。懊悔是情感的表达，它促使我们思考错误的成因，更好地面对未来。
然而，在懊悔的同时，与其叹息遗憾，不如用一颗平静的心去面对错误。错误并非一无是处，它带给我们宝贵的经验和教训。接受错误，是一种理性的态度，它让我们在失败中寻找突破口。正如爱迪生所说：“我没有失败，只是发现了一万种不适合发明电灯泡的方法。”通过正视错误，我们学习到了成功的秘诀，为将来的道路指明了方向。
每一次错误都是一次成长的机会。通过反思错误的原因和过程，我们能够更深入地认识自己，理清自己的思绪。每一次错误都是一堂生动的课堂，它教会我们勇敢面对挑战，教会我们如何从失败中重新站起来。正如奥斯卡·王尔德所言：“我们都是在泥潭中度过的，但有些人仰卧着看星星，而有些人则扒在泥土中和蚯蚓共舞。”只有在错误中汲取教训，我们才能在人生道路上舞动自如，闪耀光芒。
然而，正视错误并非是简单地认错，并不是口头上说一句“对不起”或者“我错了”就可以解决问题。真正的正视错误应该是一种内化于心、付诸于行动的转变。我们需要反思自己的言行，深入思考错误的原因，找出解决问题的方法，并在将来的行动中加以改正。唯有如此，我们才能减少错误的重演，不断进步。
最后，正视错误是一种勇气，是一种积极向上的心态。我们要学会在面对错误时，不自卑、不消极、不回避，而是坦然接受它们，并用智慧和勇气去改正过去，迈向更好的未来。不论是个人生活还是社会发展，正视错误都是前进的动力，是引领我们走向成功的明灯。
错误是我们成长道路上的伴侣，它们无法避免，却是我们前进的阶梯。唯有正视错误，我们才能真正成长；唯有正视错误，我们才能发现自身的不足并加以改正；唯有正视错误，我们才能成为更好的自己。走过错路，我们不愿重走；犯过错误，我们不愿重犯。而正视错误，则是我们面对错误的第一步，更是我们走向成功的关键。
