1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，快节奏的生活使得人们缺乏思考的时间和动力。现代社会高速发展，信息传递极为迅速，人们要面对的选择和决策也越来越多。为了跟上节奏，很多人选择了机械式的生活方式，只追求生活琐事的忙碌，逃避思考更为深层次的问题。这种生活方式习惯了表面的快乐，却忽视了生活中真正需要关注和面对的问题，导致思考能力和责任感的丧失。
其次，现代社会的物质追求成为人们追求快乐的主要目标。在物质充裕的时代背景下，人们往往将追求物质与享乐看做自己生活的核心，而忽视了对于社会问题的关注。人们埋头于自己的小圈子，只追求自身的利益和快乐，对于社会环境的变化和问题漠不关心，这种麻痹思想的产生是物质主义思潮强烈影响的结果。
此外，社会中的价值观错位也导致了麻痹思想的产生。传统的道德观念和社会道德价值正在被冲击和颠覆，取而代之的是功利主义和极端个人主义的价值取向，这使得人们不再关注社会责任和公益行为，而只追求个人欲望的满足。这种态度助长了麻痹思想的滋生，导致人们对于社会问题漠不关心，甚至采取消极的态度。
为了避免麻痹思想的产生，在现代社会，我们需要采取一些相应的防范措施。首先，我们应该提倡积极向上的价值观念，倡导责任感和奉献精神。教育系统应该注重培养学生的社会责任感和参与意识，培养他们对社会问题的关注和思考的能力，使他们认识到个体的力量对于社会的改变是不可忽视的。
其次，我们应该保持对社会问题的持续关注。每个人都应该对自身所在的社会环境有所了解，关注社会文章、新闻报道以及学术研究，在工作、学习和社交中积极参与，努力为社会问题的解决做出自己的贡献。
最后，我们应该培养自己的思考能力和创造力。对于社会问题，我们不能只停留在表面态度上，而应该深入思考根源和解决之道。通过阅读、独立思考和与他人的交流互动，我们可以拓宽自己的视野，提高自己的分析问题和解决问题的能力。
在面对麻痹思想的时代，我们不能选择逃避，而应该积极参与到社会事务中，关注社会问题，迈出行动的步伐。只有这样，我们才能拥有清晰的思维，真实的存在感，成为社会进步的推动者和建设者。
