1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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透过时光的长河，八十年代的全盘西化思潮如昙花一现的浪潮，虽然曾短暂地席卷整个中国，但是它却塑造了一个全新的时代风貌。西式的服饰被一批又一批的人们所接受，街头巷尾充满了时尚的色彩。淘气的蓝色牛仔裤和华丽的夹克衫成为了新时代的象征，使人们焕发出勃勃的生机和活力。
全盘西化思潮不仅改变了人们的服饰，还深刻地影响着人们的饮食习惯。西餐进入了寻常百姓的餐桌，既有汉堡包的快捷，也有意大利面的香浓。西餐的品味呈现出多元化，人们开始追求更加丰盛而细致的用餐体验。在这样的影响下，更加多元化的菜品和烹饪方式涌现出来，使人们探索美食的同时也带来了巨大的饮食变革。
音乐是全盘西化思潮中催人奋进的力量之一。八十年代的音乐革命推翻了一代代人对娱乐方式的固有印象。嘻哈音乐的蓬勃兴起使年轻人从中找到了表达自我、释放情感的新的方式。蔓延的电子乐声和摇滚乐队的奔放旋律，如一颗颗火焰点燃了无数青春的激情，让每一个年轻人都能在音乐的熏陶下跳跃、欢笑、痛哭，从而找到了自己的心灵归属。
全盘西化思潮的影响还延伸到了中国的电影艺术。八十年代的电影作品中，大量的西方元素融入了中国电影的创作。比如《让子弹飞》中西装革履的警察形象、《霸王别姬》中华丽的服饰和舞台效果等，无不展示出中国电影对西方文化的热爱和融合。电影成为了人们欢笑、泪奔、感怀的窗口，不止一次地唤起人们对美好生活的向往和追求。
全盘西化思潮如一股清风，拂动了人们向往现代化的心弦。新的消费理念和生活方式渗透到了每个角落，让整个社会呈现出勃勃生机和欣欣向荣的景象。忆起那段岁月，仿佛能从回忆中品味出全盘西化思潮的甘甜和深情。时光继续流转，西化思潮或许早已成为了历史的一页，但它依旧是在那个特殊年代里无法磨灭的回忆，这种追求现代化的浪潮曾经改变了无数人的生活，也改变了这个国家的轨迹。
八十年代的全盘西化思潮或许已经逝去，但它所带来的影响却依旧存在。它引领着社会的进步和发展，让人们追求美好生活的梦想成为现实。或许，全盘西化思潮只是一段特定时期的探索和表达，但它背后所激发出的勇气和创造力将永远伴随着我们，指引着我们向着更加美好的未来前进。
