1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想强调仁，认为仁者爱人，尊重他人，追求和谐共处。这种仁者之道植根于对人性的深刻理解，儒家将人看作具有潜在美德与善良的存在。儒家以仁为本，让人们在日常生活中体现出真诚、宽容、关怀和友善的品质，以此促进社会和谐与稳定。
儒家思想注重义，强调正义与道义的坚守。儒家认为人与人之间应该建立起基于正义与道德价值观的互动关系，强调秉公执法、平等公正，推动社会公平与和谐发展。儒家重视责任与义务，强调个人与社会的互动需要遵循共同的价值准则，以达到社会利益最大化。
儒家思想推崇礼，强调人们应该遵循传统规范与道德准则，形成自然而然的行为习惯。礼仪之道贯穿于日常生活的方方面面，从婚丧嫁娶到社交应酬，从饮食起居到言行举止，儒家始终要求人们遵循一定的仪式化标准，以增进人与人之间的和谐关系。
儒家思想强调智，认为智慧是人类发展进步的基石。儒家追求智慧与知识的不断积累与传承，强调人们应该全面发展自己的智力，通过学习来提升自我境界与修养。智者才能更好地理解人性与社会，从而更好地引领他人，推动社会的进步与发展。
儒家思想强调信，认为诚实守信是人与人之间最基本的交往准则。儒家始终倡导人们要真诚待人，讲信用，言行一致。诚实守信的品质在儒家思想中被视为稳定社会秩序、维系纽带的重要力量，信任是人际关系的基础，也是社会和谐与稳定的保障。
儒家思想是中华民族珍贵的精神财富和社会基石，它深深植根于中国人民的思想意识与道德行为之中。儒家思想以其独特的理念和价值观，引导着人们在日常生活中塑造正确的人生观、世界观和价值观。儒家思想以其博大精深的智慧，为我们的生活提供了宝贵的精神支撑与指导，助力我们走上和谐、有序、幸福的人生道路。
