1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在杜威的教育思想中，最重要的一个概念是“经验主义”。他认为，学习应该建立在实际经验之上，而不仅仅是死记硬背或理论推导。他主张学校应该提供真实世界的情境，让学生在其中进行探索、观察和实践，从而加深对知识的理解和应用能力的培养。
杜威坚信，学生应该成为学习的主体，而不是被动的接受者。他反对传统的以教师为中心的教学方式，主张采用以学生为中心的教学模式。他认为，教师应该充当引导者的角色，帮助学生发现问题、提出问题，并引导他们进行独立思考和解决问题的过程。
此外，杜威还强调学生之间的合作学习。他认为，学生通过与他人的合作交流，能够更好地理解和掌握知识。他主张在学校中创设合作学习的环境，让学生共同参与讨论、研究和解决问题，培养他们的团队合作精神和社交能力。
杜威的教育思想还强调了学习与实践的紧密联系。他认为，学习不应该只停留在课堂上，而是与实际生活紧密相连。他主张学校应该提供各种实践经验的机会，例如实地考察、实习、社会实践等，让学生能够将所学的理论知识与实际运用相结合，从而更好地理解和应用所学。
杜威的教育思想也强调了学生的个别差异和兴趣发展。他认为，每个学生都是独特的个体，应该根据其个别差异进行教学设计和辅导。他主张学校应该充分尊重学生的兴趣和特长，提供多样化的学习内容和活动，以满足不同学生的需求。
杜威的教育思想在世界范围内产生了深远的影响。他所主张的以学生为中心的教学、实践经验、合作学习和问题解决能力的培养，为现代教育提供了一个全新的理念和方法。这种教育思想强调学生主体性、终身学习能力和综合素质的培养，为学生的成长和发展提供了更加有吸引力和有意义的学习环境。
