1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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导语：古诗词是中华民族的瑰宝，蕴含着许多智慧而又深邃的人生哲理。本文将围绕古诗词中所蕴含的人生智慧，以抒情的方式展开，带您领略其中的美妙与魅力。
第一段：诗意绽放，人生如花
世事如诗，人生如梦。古代诗词以其独特的艺术表达方式，将人生中的喜怒哀乐、痛苦与欢愉变幻成各种意境感悟。《白日依山尽，黄河入海流》这句出自王之涣的《登鹳雀楼》，尽管极简，却寄托了作者对生命短暂的思考。它提醒人们要像花儿一样，在有限的时间里，尽情展示自己的美丽，而不是抱怨岁月流逝。
第二段：洗尽铅华，修身养性
古诗词中，追求内心的清净与修身养性的哲思层层流淌。杜牧的《秋夕》道出了人们在繁华之外应追求的真实自我：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”这句诗传递了在一个孤独的夜晚，人们要远离尘世的烦嚣，回归内心的宁静，品味生活本真之美的思绪。
第三段：世事如棋，智慧谋略
古诗词中的智慧谋略使诗人更加成熟和深思熟虑。杜甫的《登高》中就体现了他对人生历程的独特思考：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”这句诗以意象化的手法描绘了人生像流水一样的流转，人们在生活中会遇到各种挑战与困境，但正如诗中所示，人们克服困境的过程也促使他们更加成长。
第四段：尽情浪漫，珍爱当下
古诗词中的风花雪月浪漫主义趣味与当下的珍爱生活共鸣交汇。白居易的《赋得古原草送别》中写到：“离离原上草，一岁一枯荣。”这句诗以自然景物的变化描述了生命的无常，同时通过对离别的描绘，告诉人们要用心珍惜当下的美好。这种态度恰如那盛开花朵的绮丽与浪漫。
第五段：积淀内涵，修炼世事
古诗词中的内涵不仅仅表达了对生活的热爱，更是对人生哲理的深刻思考。辛弃疾的《鹧鸪天·登鹳雀楼》中写到：“白日依山尽，黄河入海流。”这首词以大自然的景色融入人生的感受中，将人生命运的坎坷与变化映照在自然景物之中。这句词以简练的文字，展现了人生的庄严和理智，引发人们对人生的思考与反思。
结语：用古诗词品味智慧人生，被深情与哲理所包围。每一句诗词都是智者对生活的洞察，也是每个人内心的呼唤。愿我们通过阅读与思考，能够对人生有更深刻的理解与感悟，活出更优美与充实的人生。
