1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在寂静的寺庙里，有一位默默无闻的和尚，他平日里低调却智慧卓越，他的话语深入人心，激发着无数人内心深处沉睡的智慧火花。这位和尚虽然隐居山林，却给了我们深思的启迪和生活的指引。当我们回忆起他的经典句子，仿佛又能感受到他清澈明亮的眼神和慈悲的微笑。让我们一起来走进这位和尚的智慧殿堂，领略那深情的句子背后的意蕴。
第一段：和尚的初遇
那是一个灿烂的阳光明媚的早晨。我踏进一座古老的寺庙，感受到了墙壁透出的沧桑气息。在寺庙的角落，一位面若冠玉，身披袈裟的和尚静静地坐着。我被他的气质深深吸引，却又不敢贸然打扰他。他的眼神清澈如水，透出一种古老而深邃的智慧。我情不自禁地走近他，坐在他身边。
第二段：智慧的珠玑
我不管不顾地问道：“大师，您的智慧是从何而来？您如何得到这么深邃的智慧？”和尚静静地看着我，微笑着说：“智慧无处不在，它就像珠玑散落在世间，只需我们用心去观察和领悟。”我心里默默思索着他的话语。他接着说：“每一个人都是智慧的守望者，只有打开心灵的门户，才能接收到智慧的流光溢彩。”
第三段：放下纷扰，发现真我
和尚继续说：“在这个喧嚣纷扰的世界，我们总是陷入纷繁的思绪中，迷失了自己。只有彻底放下杂念和纷扰，才能找到内心最真实的自己。”他的句子清晰响起在我耳边，如同智慧的音符，轻盈而深远。我闭上双眼，尝试放松自己，漂浮在大海的波澜中。不经意间，我仿佛看到了自己纯净的灵魂，那是一个纯白无暇的存在。
第四段：慈悲是智慧之光
和尚看着我，微笑着说：“慈悲是智慧之光，它能温暖人心，照亮前行的道路。”他的话语在我心中回荡。我深深感受到，只有通过慈悲，我们才能真正理解智慧的真谛。无论面对顺境还是逆境，我们都应该保持慈悲之心。正是这份慈悲，让我们更加宽容理解他人，也更加善待自己。
第五段：智慧的力量
和尚继续说：“智慧能赐予我们纯粹的力量，让我们在困难面前迎难而上。”他的话语渗透到我每一个细胞中，让我感受到了智慧之力。智慧不仅可以帮助我们解决问题，更能够让我们洞悉人生的真谛。每个人都应该去追求智慧，它将成为我们奋斗的动力和生活的指南。
第六段：智慧的归宿
和尚静静地站起身来，微笑着对我说：“智慧不是追求的终点，而是我们一生的旅程。我们持续追求智慧，无论际遇如何，都会让我们的内心变得平和自在。”他的话语让我心中升起一阵宁静，我明白了，智慧的归宿就在于内心的平和与自在。
结尾段：思考与启示
