1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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犯罪逻辑学的研究对象是犯罪者的思维过程，即他们为何选择犯罪行为，如何规避法律的制裁。一个完整的犯罪逻辑学研究应该包括犯罪者内在的心理动因和外部的影响因素。内在的心理动因可以是对权力、财富或者情感的渴望，而外部的影响因素则包括社会环境、家庭背景以及朋友圈的影响。
在犯罪逻辑学中，犯罪者的决策过程被认为是一个“利益最大化”的过程。也就是说，犯罪者通过权衡利弊来决定是否进行犯罪行为。他们会考虑到自己能够获得的利益和可能面临的风险，从而决定是否继续下一步行动。
犯罪行为往往是经过精心策划和准备的。犯罪者会在行动之前对目标进行详细的调查和观察，了解目标的弱点和防御措施。他们还会寻找逃避警察追踪和证据留存的方法，力图将犯罪行为掩盖得面目全非。
犯罪逻辑学中有一个重要的概念是“理性选择理论”。这个理论认为，犯罪者进行犯罪行为是基于理性计算的结果。他们会权衡犯罪带来的利益与代价，选择对自己最有利的行为。因此，预防犯罪的关键是减少犯罪的利益，增加犯罪的代价，使犯罪者在进行利益计算时认为犯罪行为不值得。
尽管犯罪逻辑学为我们提供了深入了解犯罪行为的思维过程和动机的机会，但是预防犯罪仍然是一个复杂的任务。除了犯罪逻辑学的研究，我们还需要关注社会发展、教育改革以及法律制度的完善。只有当我们在多个层面上共同努力，才能够建设一个更安全、更和谐的社会。
犯罪逻辑学是研究犯罪者心态、策划和实施犯罪行为的学科。通过深入了解犯罪者的思维过程，我们可以更好地预防犯罪的发生。然而，要想实现社会的安全和和谐，我们还需要从多个角度出发，共同努力。
