1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，逻辑学分类可以从研究内容的角度进行。从内容上分，逻辑学可以分为形式逻辑和实证逻辑两大类。形式逻辑主要研究的是思维和推理的形式规律，不关注具体的内容；而实证逻辑则关注思维和推理在实际问题中的应用和有效性。
形式逻辑是逻辑学最基本的分支，它通过研究思维和推理的形式规律，揭示了思维的普遍规律。形式逻辑主要包括命题逻辑和谓词逻辑两个方面。
命题逻辑是形式逻辑的基础，研究的是命题之间的关系。命题逻辑关注的是命题的真值和推理的形式规律，通过分析命题之间的逻辑关系，揭示了逻辑推理的规律和方法。
谓词逻辑是形式逻辑的发展和拓展，研究的是谓词之间的关系。谓词逻辑相对于命题逻辑而言，更加灵活和丰富。它不仅可以研究具体的命题，还可以研究谓词之间的关系，从而更加全面地揭示了推理的规律和方法。
实证逻辑是逻辑学的应用分支，它关注的是思维和推理在实际问题中的应用和有效性。实证逻辑主要包括归纳逻辑和演绎逻辑两个方面。
归纳逻辑是从个别事实出发，推导出普遍规律，从而得出结论的一种推理方法。归纳逻辑广泛应用于科学研究和日常生活中的问题解决过程，能够帮助人们从具体的观察和实践中总结出普遍规律，为问题的解决提供依据。
演绎逻辑则是基于已知的前提，推导出必然的结论的一种推理方法。演绎逻辑强调逻辑推理的严密性和准确性，从已知的真实前提中推导出符合逻辑规律的结论，使得推理过程的正确性得到保证。
其次，逻辑学分类还可以从研究对象的角度进行。从对象上分，逻辑学可以分为形式逻辑和实证逻辑两大类。形式逻辑主要研究的是思维和推理的形式规律，不关注具体的内容；而实证逻辑则关注思维和推理在实际问题中的应用和有效性。
总之，逻辑学的分类为我们深入理解思维和推理规律提供了有力的支持。通过对逻辑学分类的探讨，我们可以更好地把握逻辑学的发展脉络，加深对逻辑学的认识，并且在实践中灵活运用逻辑思维，提高问题解决的能力。
