1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在语义逻辑学的世界里，我们穿梭于概念的网络之中，探索语言与逻辑的关联。语义逻辑学家认为，语言并不只是为了交流，更深层次地，它是我们思维过程的折射。通过语义逻辑学的研究，我们可以逐渐理解词汇、语句和篇章之间的意义与推理关系。
语义逻辑学是一门既有理论又有实践的学科。它不仅帮助我们理论上地审视语言，还在实践中指导我们进行有效的沟通与推理。通过学习语义逻辑学，我们可以更好地分辨各种谬误，避免逻辑错误。
语义逻辑学家常常研究语义结构，即句子中关于意义的组成部分。映射关系和引理都是探索语言结构的重要工具。语义逻辑学家会分析语句中的藏义和暗示，揭示出句子与句子之间的联系。
语义逻辑学家还研究语言的解释与诠释。他们理解语言不仅限于文字本身，更深远地关涉着文化和认知。通过语义逻辑学的探索，我们可以更好地理解文字表达的多样性和多义性。
语义逻辑学中最为重要的一环就是推理。通过推理，我们可以从一组陈述中得出新的结论。语义逻辑学家借助逻辑系统和规则，分析论证的合理性，并在实践中帮助我们形成准确的推断和论据。
语义逻辑学对于个体思考的发展和集体意识的构建都具有重要意义。它不仅为我们个人的思维提供了一套理论工具，更为社会发展提供了指导。通过学习语义逻辑学，我们可以培养出更加有条理的思维和能力，为社会的繁荣做出贡献。
细细品味语义逻辑学，我们仿佛进入了一个美丽的幻境。在这个幻境中，我们可以挖掘语言的深意，理解创造力的本质。语义逻辑学让我们看到了逻辑与语言交织的世界，让我们领悟到了思维的奥秘。
尽管语义逻辑学带给我们无尽的思考与启示，但它仍然有很多未解之谜等待着我们去解开。正是这种未解之谜，使得语义逻辑学的研究永无止境。相信在不久的将来，我们会对语义逻辑学有更深入的了解，也能更好地应用它来推动社会的进步。
总之，语义逻辑学是一门兼具理论与实践的学科，它帮助我们探索语言与逻辑的关联，理解思维的奥秘。通过学习语义逻辑学，我们可以更好地分辨谬误，进行有效的沟通与推理。在语义逻辑学的世界里，我们能够挖掘语言的深意，更好地理解创造力的本质。未来，随着对语义逻辑学的深入研究，我们定能够解开更多的谜团，推动社会的不断进步。
