1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子陟，清朝末年著名的政治家、军事家、教育家，其一生充满传奇色彩。本文以曾国藩的挺经为中心，从其生平、思想、教育、军事、政治、处世六个方面进行详细阐述，以期全面展示曾国藩的一生及其成就。通过对曾国藩的研究，我们可以看到一个有血有肉的历史人物，也可以从他的经历中汲取智慧，为现代社会提供借鉴。
曾国藩生平
曾国藩，1811年出生于湖南湘乡，1872年逝世于南京。他自幼勤奋好学，于1838年中进士，从此步入仕途。曾国藩历任道光、咸丰、同治三朝，官至两江总督、直隶总督，封一等毅勇侯。曾国藩一生坚持儒家道德，提倡忠孝节义，强调修身齐家治国平天下，是我国封建社会末期的一位杰出人物。
曾国藩的思想
曾国藩的思想以儒家为主，同时兼采道家、法家等其他学派。他认为，儒家思想是立国之本，应当坚定信仰；道家的无为而治，有助于政治家的修养；法家的严格法治，有利于国家的治理。曾国藩将三者有机结合，形成了自己独特的思想体系。
曾国藩的教育观念
曾国藩十分重视教育，他提倡“教无类”，主张教育无论贫富贵贱都应有机会接受。曾国藩自己编写了《曾文正公全集》，对后世影响深远。他还致力于兴办学校，推动教育改革，为清朝培养了大批人才。
曾国藩的军事才能
曾国藩以书生起家，却极富军事才能。他组建了湘军，成功镇压了太平天国运动。曾国藩主张“用兵以德服人”，强调军队应严守纪律，爱护百姓。他的军事思想对后世产生了深远影响。
曾国藩的政治才能
曾国藩在政治上，既有远见，又有手腕。他在两江总督任上，积极推行洋务运动，推动了中国的近代化。曾国藩在官场上知人善任，选拔了一批优秀的年轻官员，为清朝的振兴打下了基础。
曾国藩的处世智慧
曾国藩在处世方面，既有原则，又有变通。他主张“以柔克刚”，强调在复杂的社会关系中，应善于把握时机，化解矛盾。曾国藩的处世智慧，对后世产生了深远的影响。
通过对曾国藩挺经的全面阐述，我们可以看到曾国藩的一生是充满传奇色彩的。他既有坚定的道德信仰，又有卓越的政治、军事、教育才能。曾国藩的一生，既是封建社会末期的写照，也为现代社会提供了借鉴。我们应该学习曾国藩的优点，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
