1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
致良知，是王阳明哲学的核心理念。它源自于儒家思想，意味着要倾听内心的声音，听从良知的指引。王阳明认为，每个人都有一颗本真而纯净的心灵，里面蕴含着无尽的智慧和力量。人之所以痛苦，是因为自身的欲望和执着使得心灵变得混沌不清。而唯有致良知，才能让人的心灵得到解放，迈向自由和幸福。
“知行合一”是王阳明致良知思想的重要内容。他强调理性与实践的统一，追求知识与行动的一致。即使拥有再多的学问，如果不能将其付诸实践，那都只是纸上谈兵。而通过实践，我们才能真正认识和理解事物的本质，从而更好地指导自己的行动。只有将所学应用于实际生活中，才能产生真正的价值和意义。
王阳明的致良知思想还强调了个人责任和社会意义。他认为，良知不仅仅是个人的内心声音，更是对社会、对他人负责的表现。每个人都有责任为社会作出贡献，关爱他人并帮助他们实现自己的价值。只有通过个人的努力和奉献，才能实现社会的和谐与进步。
致良知的实践需要每个人时刻保持警觉，审视自己的思考和行为是否符合良知的要求。因为良知是人内心最纯净、最真实的声音，它告诉我们什么是对的，什么是错的。然而，有时人们由于各种原因会压抑自己的致良知，导致心灵受到困扰和折磨。因此，唤醒和培养良知成为了一个重要的任务。
致良知的培养需要从教育的角度入手。王阳明主张“致良知学”，通过教育培养人的良知能力。这种教育不仅要注重知识的传授，更重要的是要帮助学生认识和探索自己的内心世界，在培养自主意识和自我反省的同时，树立正确的道德价值观。
致良知的意义不止于个人的成长和幸福，它还对社会进步具有重要的推动作用。良知能引导人们追求真善美，使社会充满爱、和谐和公正。在当今世界，人们普遍追求物质享受，而忽视了内心的声音。如果每个人都能回归内心，倾听良知的指引，那么社会将变得更加美好和幸福。
致良知是一种智慧，它指引着人们在复杂多变的世界中找到方向。倡导致良知，是王阳明留给后世的宝贵财富。时至今日，围绕着致良知的讨论依然不断，其思想也不断渗透到人们的生活中。我们应该珍视和传承这一智慧，使其在当代焕发出新的生命力。唯有致良知，我们才能成为真正自由和幸福的人。
