1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
社会学想象力的核心在于关注和理解社会中的个人和群体，并且能够将个体和群体的经验、信念、行为与社会结构和文化背景相联系。它使得社会学家能够放开自己的观点和偏见，以多元的视角来审视社会现象，并通过深入的观察和分析来理解社会的本质。
社会学想象力与个人的创造力紧密相关，但又有不同之处。社会学想象力并不仅仅是个人的想象力，它需要建立在对社会现象的真实观察和了解的基础上。社会学家需要通过广泛阅读和研究，收集和整理大量的数据和资料，对现象进行分析和解释，从而形成对社会的更全面和深入的理解。
同时，社会学想象力还需要社会学家具备归纳和演绎的能力。社会学家需要从个体的观察和数据的分析中，总结出普遍的规律和模式，从而对更广泛的社会现象进行预测和解释。这种能力要求社会学家能够从细节中看到整体，从个案中找到普遍的规律，并将其与社会结构和文化联系起来。
在社会学研究中，社会学想象力扮演着重要的角色。它可以帮助研究者选择合适的研究方法和途径，以更好地理解和解释社会现象。例如，当社会学家面对一个复杂的社会问题时，他们可以运用社会学想象力来构建一个理论模型，从而理解背后的关系和动力。
此外，社会学想象力还可以帮助社会学家提出新的研究问题和观点。通过运用社会学想象力，社会学家可以看到社会中的隐含问题和矛盾，进而提出新的观点和解释。这种想象力的运用有助于社会学研究的创新和进步。
在个体层面，社会学想象力对每个人都有重要意义。社会学想象力有助于我们超越个人的视角和经验，站在他人的角度来思考问题。它可以帮助我们更好地理解他人的行为和观点，增强我们的同理心和包容性。通过运用社会学想象力，我们可以更好地适应社会变化和多元化，提升我们的沟通和协作能力。
总而言之，社会学想象力是社会学家和每个人在理解社会现象和人类行为时都需要的一种能力。它不仅使社会学家能够超越个体经验和偏见，以全面和深入的视角来思考问题，而且可以帮助我们更好地理解和应对社会的复杂性和多变性。运用社会学想象力，我们可以更好地理解自己和他人，促进社会的和谐与进步。
