1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学结构理论认为社会是由各种各样的结构和组织形式构成的。人们在社会中生活、工作和互动，形成了各种社会机构，如家庭、学校、政府、企业等。这些机构相互依存、相互作用，构成了社会的基本结构。通过对这些结构的探索和分析，我们可以更好地了解社会的运转方式和规律。
其次，社会学结构理论强调了个体与社会之间的互动关系。个体是社会的基本构成单位，而社会结构是个体行为的框架和制约。社会中的每个个体都被赋予了特定的角色和地位，这些角色和地位决定了个体的行为方式和社会地位。通过研究个体在特定社会结构中的角色和地位，我们可以深入了解人们的行为动机和社会认同，并揭示个体与社会之间的微妙关系。
第三，社会学结构理论强调了社会结构对个体的影响和塑造作用。社会结构为个体提供了行动的框架和规范，同时也对个体的意识形态和行为方式产生了影响。社会结构塑造了个体的价值观念、道德观念和行为习惯，通过社会化过程将这些价值观念灌输给个体。通过对社会结构对个体的影响进行研究，我们可以更好地理解社会变迁和社会发展的原因和机制。
另外，社会学结构理论还关注社会结构的变迁和演化。社会结构是一个动态的概念，随着时间的推移和社会发展的变化而变化。通过对社会结构的演化过程进行研究，我们可以发现社会制度的规律和秩序。同时，社会学结构理论也强调社会结构的稳定性和韧性，即使在社会变革的过程中，某些核心结构和组织形式可能会保持相对稳定。
社会学结构理论是对人类社会结构和组织形式的研究，通过对各种社会结构的探索和分析，揭示了社会运作机制和个体与社会之间的相互关系。它强调了社会结构对个体的影响和塑造作用，同时也关注社会结构的变迁和演化。通过深入理解社会学结构理论，我们可以更好地解读社会的现象和问题，为社会发展提供知识支持和理论指导。
