1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为浙江省社会学学会的成员，我深感荣幸。在这个学术的家园里，我得以与研究社会学的同道们相互交流，互相启发，共同追寻知识的殿堂。这里是一个充满智慧和思考的地方，每一次参加学术研讨会和论坛，都能听到与会者们深入研究不同社会问题所带来的新见解，真切感受到社会学的魅力和使命。
在浙江省社会学学会，我结识了许多同行，他们在社会学研究的道路上努力奋进，将自己的热爱注入每一个研究课题中。我记得曾经有一次，一位姓李的同行做了一次别开生面的演讲，讲述了她对社会认同的研究。她生动而深入地剖析了社会认同的重要性和形成过程，让我们不仅在理论层面得到了启示，也能感受到社会学对于我们生活的关注和影响。
浙江省社会学学会还积极组织各类学术交流活动，丰富了我们的学术生活。每年的学术年会都是一个重要的平台，邀请了国内外社会学领域的知名学者，分享他们在社会学研究中的心得和成果。我曾经有幸参加一次学术年会，会上邀请了一位国外的社会学教授做了一场关于社会发展与社会矛盾的演讲。那位教授以深入浅出的方式，详细讲解了社会矛盾的根源和解决途径，不仅让我们对于社会问题有了更加全面的认识，也激发了我们进一步深入研究的热情。
除了学术交流，浙江省社会学学会还经常组织社会实践活动。去年，学会组织了一次走进农村的调研活动，我积极参与其中。通过与农民聊天、走访农舍，我们亲身感受到了农村社会的转型与变化。据调查发现，随着城市化进程的推进，许多农民逐渐失去了土地和职业，面临着生活的困境。这次实践活动让我们对于社会问题有了更加深刻的认识，也明确了社会学研究在推动社会进步和改善社会问题方面的重要作用。
浙江省社会学学会给予了我很多，提供了一个展示自己研究成果的平台，也让我结识了许多志同道合的朋友。在这里，每个人都能感受到学术追求与人文关怀的独特魅力。我相信，在浙江省社会学学会的引领下，社会学研究会不断深化，在为推动社会进步，解决社会问题中发挥更加重要的作用。我们将继续努力不懈，为社会学的发展贡献自己的力量。
