1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在军队的大家庭中，文职工作犹如细密的画笔，将军队的百川汇聚成一片湖海。他们的努力营造着一个高效有序的工作环境，让军人们能够更专注地完成自己的战斗任务。他们承担着人事管理、财务审计、后勤保障等多项重要工作，让军人们可以集中精力训练、备战。
文职人员在军队中担任着重要的角色，他们是军人们心灵的港湾，乃至整个军队的和谐氛围的保护者。在军队大家庭中，他们像一把温暖的阳伞，给予战士们温暖和关怀，他们聆听军人们的诉说，对他们的困难给予帮助和支持。
军队文职不仅是一种工作，更是一种生活方式，他们承担着巨大的精神压力和工作责任。然而，他们始终坚守在自己的岗位上，默默地为军队奉献着。他们从不求回报，只希望能够为军队的事业尽一份微薄之力。
军队文职工作虽然不同于实战，然而其重要性是不可低估的。他们以精湛的组织能力和协调能力，保障了军队的正常运转。他们为军人们提供了物质和精神上的支持，让战士们拥有更好的战斗状态。正因为有了他们的存在，军队才能够在无数个夜晚保家卫国。
军队文职社会学是研究军队文职工作的一门学科，它不仅关注文职人员的角色定位和工作职能，还探究了文职与军人之间的互动关系。它从社会学角度剖析了军队文职工作的内涵和特点，为提升军队文职工作水平提供了理论支持。
军队文职社会学的研究对象主要包括文职工作的组织结构、人员构成以及其与军事力量协调合作的方式等。通过对这些问题的深入研究，可以更好地促进军队文职工作的发展，提高其在军队中的重要性和地位。
军队文职社会学的研究还包括文职工作的社会心理学问题。文职人员作为军队中的特殊群体，他们的思想观念、价值观念及心理状态对其工作的质量和效率有着重要影响。通过对这些问题的分析，可以更好地了解文职人员的心理需求，为他们提供良好的工作环境和心理支持。
正是军队文职人员的默默奉献，才让我们的军队更加强大和有力量。他们用坚韧和智慧书写着军队的壮丽篇章，他们是无名英雄，他们是军队的闪光点。
让我们一起为军队文职人员点赞，感慨他们的付出和拼搏。他们的存在，让我们的军队在沉默中更为庄重，他们的努力，让我们的军队在无数个日夜中辉煌。愿军队文职人员的付出得到更加充分的肯定和尊重，愿他们的辛勤劳动不会被遗忘，愿他们的辛勤劳动成为社会的宝贵财富。
