1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们聆听孟子的这句名言：“人之初，性本善。”这句简短而深远的言论，揭示了人性中本善的一面。作为人类，我们天生具备着善良与正直的品质。当我们陷入困境、面对诱惑时，这份本性会成为我们坚守的信仰。无论是追求成功，还是回归本真，这份本善都是我们人生旅途中最闪耀的座标。
在人生的旅途中，我们常常会遇到困境和挑战。而鲁迅先生的名句“人生就是一场长跑，没有终点线”告诉我们，生活中并不存在顺风顺水的航道，只有锲而不舍、奋勇向前的信念才能让我们走得更远。每一次的失败都是我们成长的机会，每一次的跌倒都是我们前进的动力。只要我们怀揣着梦想，永远保持前行的姿态，任何困难都无法阻挡我们通往成功的步伐。
然而，在奔往成功的路上，我们也需要时刻警醒自己，保持内心的平和与沉静。正如莎士比亚所言：“各位男士，过往的影像都是身体上的影子，钱财的消逝也只是过眼烟云。”这句名言提醒我们，在人生的舞台上，所有的富贵与权势都将成为过眼云烟，唯有真诚与友情才能陪伴我们走过一生。在这个喧嚣嘈杂的世界中，保持内心的平静与淡定，珍惜与身边的人一起共同度过的美好时光，才是我们真正应该追求的。
而当我们沉浸在追求梦想的道路上时，也需要时刻提醒自己“幸福不是得到你想要的，而是喜欢你所得到的。”这句话来自达尔文，它教会我们要学会欣赏现有的幸福。尽管我们不可能一直得到我们想要的一切，但是只要我们善于发现身边的幸福，善于珍惜我们所得到的，那么我们就能拥有内心的满足与真正的幸福。
让我们来谈谈王阳明关于人生的思考： “知行合一”。这个简单而又复杂的名句，意味着知识与实践的合一，思想与行动的统一。只有我们将所学的智慧与实际行动相结合，才能真正从中领悟人生的真谛。不要停留在空洞的理论和表面的知识，而要将其运用到现实中，让想法变为行动，用行动去创造出属于自己的精彩人生。
人生哲理中蕴含着无尽的韵味和智慧，这些名句让我们深思，引发我们对人生的思考。它们告诉我们，无论人生多么曲折，多么艰难，我们都可以从中找到启示，从中获得力量。生活中的困境和挑战并非终结，而是我们成长和进步的机会。只要我们怀揣梦想、保持内心的平和与善良，知行合一，我们就能在人生的漫长旅途中发现属于自己的光芒。
让我们一起相信人性的善良，奋勇向前；让我们一起珍惜友情与真诚，不被追求的财富所遗漏；让我们一起欣赏身边的幸福，发现生活的美好；让我们一起将知识与实践相结合，创造出独特的人生。因为人生哲理名句中蕴含的智慧，正是我们这一生中最宝贵的财富。
