1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《美国社会学评论》被誉为美国社会学领域的顶级刊物，以其高质量的研究论文和学术影响力闻名于世。自1961年创刊以来，ASR一直以其对严谨的社会科学研究方法和方法论的追求而著称。每一篇发表在ASR上的文章都经过严格的学术评审，确保其方法、数据和分析的可靠性和有效性。
ASR涵盖了社会学各个领域的研究，包括社会理论、社会心理学、社会行为、城市研究、族群研究等等。这一丰富多样的内容使得ASR成为了广大社会学学者竞相向往的发表平台。通过发表在ASR上的文章，研究者们不仅可以展示自己的研究成果，还能够与其他同行进行深入的学术交流。
《美国社会学季刊》是社会学领域的另一大权威期刊，也享有极高的学术声誉和影响力。自1895年创刊以来，AJS一直致力于推动社会学理论和方法论的发展。在AJS上发表的文章往往具有独特的思想深度和理论创新，对学术界产生了深远的影响。
AJS关注的研究领域十分广泛，包括社会变迁、社会不平等、社会组织、社会关系等等。这一广度使得AJS成为了学者们交流思想和观点的理想平台。通过AJS这个学术交流的窗口，社会学学者们不仅可以了解到领域内最新的研究成果和观点，还能够发现新的研究方向和发展趋势。
《社会学研究》是美国社会学研究协会旗下的官方期刊，自1932年创刊以来，一直致力于推动社会学研究的进展和创新。与ASR和AJS相比，社会学研究更加注重实证研究和应用研究的成果。通过发表在社会学研究上的文章，学者们可以将实证研究的成果转化为对社会问题的解决方案。
社会学研究关注的研究领域十分多样，包括教育、劳动市场、医疗保健、家庭、犯罪等等。这一广泛的研究范围使得社会学研究成为了理论与实践相结合的桥梁。通过社会学研究这个平台，学者们既能够提出新的理论框架和解释模型，又能够通过实证研究来验证和修正这些理论和模型。
总之，ASR、AJS和社会学研究作为社会学领域的三大刊物，对于推动社会学研究的进展和交流起着举足轻重的作用。每一期都有大量的高质量研究文章发表，为广大社会学学者提供了交流和互动的平台。通过关注这三大刊物，我们可以获得最新的社会学研究成果，了解学术界的最新动态，同时也能够为自己的研究提供借鉴和启发。
