1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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史蒂芬·霍金曾说：“我们是社会的一部分，不能独自生存。”社会学告诉我们，个体的存在是与社会相互依存的。像一粒微尘在宇宙中默默漂浮，我们在社会中寻求归属感和认同感。通过与他人的交往和互动，我们发现自己的存在的意义。人类是群居动物，我们渴望共同生活，渴望与他人分享人生的喜怒哀乐。当我们倾听和被倾听，分享和被分享时，我们的内心感到莫大的满足和愉悦。
然而，社会学也告诉我们，社会并不总是温柔的。它有时会带给我们压力和负面情绪。社会中的竞争与利益的冲突，使我们忘记了自己的真实愿望，不断追逐外在的成功和物质的追求。我们沉浸在社交媒体和虚拟世界中，忽略了真实的人际关系和情感的交流。我们变得越来越疏离，越来越孤独。而这种疏离感和孤独感，正是我们内心深处的呼唤，呼唤我们重新审视自己与社会的关系，回归内心的自我。
在社会学的视野中，个体的发展不仅仅是对外在环境的适应，更重要的是对内心的探索。社会学认为，我们每个人都是独特的，每个人都有自己独特的思考方式、价值观和人生追求。在这个大千世界中，每个人都是一道独特的风景。个体在社会中的发展，不应该是为了迎合社会的期望，而是为了找到自己与社会之间的平衡点，找到自己的真实自我。
社会学教会我们如何思考社会问题，如何审视社会现象背后隐藏的规律和原理。从大到小，从整体到局部，社会学引导着我们去思考社会的本质。我们可以思考那些一直以来被人们忽视的问题，通过社会学的眼光看待社会中的各种现象。我们可以思考一个个具体的案例，通过观察和研究，找到背后的规律和变化。通过社会学的研究方法，我们可以更深入地了解人与社会之间的关系。
社会学不仅仅是一门学科，更是一种生活的状态和态度。它通过引导我们思考、观察和思考，让我们更好地理解自我与他人、自我与社会的关系。社会学让我们关注社会中的不公正和不平等，让我们思考如何改变和解决社会问题。社会学让我们思考自己的生活方式和价值观，使我们更有意识地去选择和实现自己的人生目标。
社会学，一门既抒情又引人深思的学科，让我们重新审视自己与社会的关系，找回内心的真实自我。它告诉我们社会是什么，个体在其中如何发展。它引导我们思考社会的问题和不足，寻找改变和解决的方法。它引领我们逐渐理解自己，找到自己在社会中的位置和意义。社会学，如一面明镜，深入我们内心，让我们在纷繁世界中找到心灵的安宁。
