1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明所倡导的家风，以敦亲睦邻为核心。在王阳明的家中，亲情和友情是无可替代的珍贵财富。他注重家人之间的互助与沟通，尊重长辈、关爱子女，且积极支持家族成员间的交往。认为一个家庭和睦相处，才能培养出和谐的社会。他常常与家人一起读书讨论，共同进步，形成了一个相互倾听、相互支持的温暖环境。
王阳明的家训强调修身齐家治国平天下。他认为家庭是一个人开始实践“知行合一”思想的第一步。他教导家人关注道德修养，注重诚实、宽容和正义的价值观，并通过家训来引导他们在日常生活中付诸实践。在他的家庭里，尊重他人、守信用、勤俭节约是家训的重要组成部分。王阳明希望家人培养良好的品质和行为习惯，从而成为有责任感、有担当的伟大人物。
王阳明的家风家训也注重培养家族成员的思维能力和创新精神。他鼓励家人独立思考、勇于表达自己的观点，并提倡“脑子动了手脚也动”的实践。他认为个体的进步和家族的繁荣离不开创新和发展，因此他在家训中强调创造力的培养，鼓励家人勇于探索新的领域和创造出卓越的成就。
王阳明的家风家训也强调教育的重要性。他认为教育是人才和道德的培养，是一个家族长盛不衰的关键。他注重培养家人的学识、思维和品德，教导他们如何理解和实践“知行合一”的思想。他广泛收集书籍，为家人提供良好的阅读材料，并经常与他们进行交流、辩论和思想启示。他相信通过教育，每个人都能成为有能力和慧心的杰出人才。
王阳明的家风和家训是他个人思想和理想的集中体现，也是他对社会和家庭关系的深刻思考。这种家风家训的影响不仅仅在他的家族中延续，更在后世产生了深远的影响。王阳明的家风家训告诉我们，家庭是一个人的力量和感情的源泉，是社会和谐的基石。我们要积极倡导和传承王阳明的家风家训，传播温暖与善意，推动社会进步和个人成长。
