1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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来到王阳明故里，首先映入眼帘的是玉皇山。这是王阳明一生中的重要修行之地，也是他思考人生哲学和实践道德教导的地方。登上山顶，俯瞰整个故里，山间的翠竹、古老的寺庙和隐约可见的石刻，都让人心生敬意和钦佩。站在这个地方，仿佛可以穿越时光，感受到王阳明当年的心境和智慧。
在王阳明故里的街道上漫步，随处可见的古建筑、青石板路、石门和斑驳的墙壁，都让人仿佛置身于古代的庄园。街头巷尾传来的悠扬的古琴声和书院中儒雅的讲学声，让人沉浸在古代士人的文化氛围之中。这里有着浓厚的古代文学艺术气息，每一处都散发着深厚的历史底蕴。
作为高山流水的故里，王阳明故里的自然风景是非常迷人的。漫步在故里的自然公园里，可以欣赏到清澈的小溪、茂密的树林和郁郁葱葱的花草。在这里，可以静心欣赏大自然的美丽，也可以顺着小路漫步，尽情感受自然的宁静和神奇。这里的景色让人心旷神怡，仿佛置身于仙境之中。
除了自然风景，王阳明故里还有着丰富多彩的文化活动。每年的王阳明文化节吸引了众多的游客和学者。在这个节日里，可以欣赏到丰富多样的艺术表演，品味到地道的当地美食，还可以参加各种有趣的文化体验活动。无论是文化展览、书法比赛还是传统的戏曲表演，都让人流连忘返，留下美好的回忆。
在王阳明故里，除了游玩的活动，还可以参观他的故居和纪念馆。这里陈列着大量的历史文物和照片，可以更全面地了解这位伟大思想家的一生和他的思想成就。通过参观故居和纪念馆，我们更能深入了解王阳明的人格魅力和他对中国文化的独特贡献。
在王阳明故里，我们可以发现王阳明的思想和他的故乡有着紧密的联系。这个地方不仅是他的修行和思考的场所，也是他灵感的源泉。在这里，我们可以领略到这位伟大思想家的智慧和内涵，也可以体会到浓厚的历史文化氛围。来到王阳明故里，仿佛可以与伟大的历史人物们交流灵感，领略他们的智慧和魅力。
王阳明故里是一个令各界人士和游客心驰神往的地方。这座古城散发着浓厚的历史底蕴和文化氛围，让人如痴如醉。无论是对王阳明故里的景色、文化活动还是故居纪念馆的参观，都能够带给人难以忘怀的体验和震撼。来到这里，仿佛能够与历史的风云人物们相见，感受他们的智慧和魅力，这也是这个古城给人们带来的独特魅力。
