1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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城市社会学的研究对象包括城市社会结构、城市社会组织、城市社群和城市文化等。从社会结构角度来看，城市社会往往呈现出多元化、复杂性和分工化的特点。不同的社会群体在城市中扮演着不同的角色，形成了层次分明的社会结构。城市社会组织则包括政府、企事业单位、非政府组织等，它们在城市中发挥着重要的调节和组织作用。城市社群是城市社会的基本组织单位，它由共同兴趣、共同价值观和共同身份构成，是城市社会生活和文化传承的重要载体。城市文化则是城市特有的文化现象，它融合了不同文化的元素，具有丰富多样的内涵和表述方式。
城市社会学的研究方法多样，常用的方法包括实地调查、问卷调查、深度访谈和资料分析等。实地调查是城市社会学的重要手段，通过实地走访、观察和记录，可以直观地把握城市社会的状态和动态。问卷调查和深度访谈则可以深入了解城市居民的意愿、态度和行为，从而揭示城市社会的心理和行为规律。资料分析则是通过梳理和分析历史文献、统计数据和媒体报道等资料，以获取关于城市社会的信息和材料。
城市社会学的研究对于理解城市化进程和城市发展具有重要意义。城市化是当代社会的重要特征之一，城市社会学通过研究城市的社会结构和社会关系，能深入理解城市化进程中的社会变迁和社会问题。城市社会学研究还可以揭示出城市社会的内在规律和发展动力，为城市规划和社会治理提供科学依据和决策支持。
城市社会学的研究还能对人们的生活产生积极影响。通过对城市社会的研究，可以发现城市中的社会问题、社会不平等和社会冲突等现象，为解决这些问题提供思路和方法。同时，城市社会学的研究也可以促进城市居民之间的互动和交流，增进社会认同和凝聚力，提高社会和谐度和城市幸福感。
城市社会学作为一门研究城市社会的学科，关注城市社会的结构、组织、群体和文化等方面的问题。通过多种研究方法和途径，揭示城市社会的内在规律和发展趋势。城市社会学的研究对于理解城市化进程、解决社会问题和提升城市幸福感具有重要意义。希望在城市社会学的研究中，能够深入探索城市社会的奥秘，为构建和谐、幸福的城市社会作出贡献。
