1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、万紫千红犹如春，踏鸡蛋吃白菜。
这是郭德纲先生的一句经典台词，在节目中频繁出现。这句话用一个简单的场景描绘了一种世间万象皆美好的境地。仿佛站在春天的一片花海中，身边鸡蛋作为节日的象征，白菜则寓意着平凡的人生。踏着鸡蛋，即踩碎了生活中各种烦恼压力，吃下白菜，则是享受生活的豁达与满足。这句话让我们看到了平凡生活中蕴含的美好和快乐，提醒我们要珍惜身边的一草一木。
二、人生自古谈多几，解签笑着也出家。
这是郭德纲先生的开场白，在节目伊始就通过这句话概括了一个普遍而深刻的人生道理。这句话既是娱乐性的戏谑，也代表着对人生选择的思考。人生犹如解签，有时可能会遇到很多迷茫和选择，但即使是在笑声中出家，也是对自我的一个提醒，提醒我们笑着面对困难，以积极的态度迎接未知与变化。
三、人在扶墙，墙在扶人，人和墙也可以长居。
这是于谦先生的一句语录，通过诙谐的言语，将人与墙的关系提到了一个新的高度。人在扶墙，是在解释墙是承载我们的一种力量和支撑，而墙在扶人，则是代表人对墙的一种依赖和信赖。这种关系既体现了我们对外界的依赖，也表达了我们与周围环境的共同成长。这个语录用诙谐的方式传达了人与世界相互依存的关系，引发我们对人生意义的思考。
四、黄河战船浩浩荡荡，迅雷不及掩耳盗铃之势。
这句话出自于郭德纲先生的相声表演，表述的是一种气势磅礴之情景。巨大的黄河战船不仅是形容一个人的气概，也是形容一种强大的力量与决心。迅雷不及掩耳，形容的是那种迅猛的速度与震撼的效果，盗铃则在暗示带有欺骗成分的状况。这句话启示我们要敢于迎接挑战和困难，以迅雷不及掩耳的决心去战胜困境，不被外界的干扰与诱惑所迷惑。
五、女大十八变，男的却越来越娘。
这是现代相声中出现的一句语录，讽刺着现代男性在性格、流行观念和审美标准方面的转变。女大十八变是指女性的多样性和丰富性，而男性则在这个过程中逐渐变得越来越娘。这句话揭示了社会风气的变迁以及男性与女性在性别定义上的界线模糊。它提醒我们要以开放与包容的态度去接纳不同的性别特征，摆脱对传统观念的固执与偏见。
德云社的经典语录不仅带给我们欢笑与娱乐，更让我们反思了人生的种种和存在的意义。通过这些语录，我们可以深深感受到人性的温暖和无限的可能性。它们使我们在笑声中找到了共鸣，感受到了生活的美好与快乐。愿我们能够时刻保持一颗善良的心灵，在追求梦想的路上始终坚持笑对人生的态度，勇敢面对困境，保持积极向上的信念。
