1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在实践中，我们感受到了生活的细腻与美好。生命如同一幅宏大的画卷，在其中我们扮演着不同的角色，体验着不同的情感。每个人都有自己的独特境遇，这些经历与感受形成了我们对世界的理解。实践让我们感受到世界的多样性和变幻无常，同时也让我们意识到了生活的珍贵。实践使我们深化了对生活的思考，让我们更加明白自己的价值和存在的意义。
而理论则是实践的灵魂和指南。通过实践总结出的理论，可以更好地认识到现实中的问题和矛盾，进而提出解决的方案。理论可以帮助我们把握事物的本质和发展规律，使我们不再盲目行动，而是能够有针对性地进行改变。理论是一种把握世界的智慧，是人类思维的结晶。
实践和理论相辅相成，它们是一对不可分割的双胞胎。实践是理论的根基，理论是实践的目标。在实践中总结出的理论能够指导继续的实践活动，促进个人和社会的进步。通过实践，我们检验和修正理论，使之更加贴近现实，更具指导性。实践告诉我们哪些理论能够成功应用，哪些理论需要进一步完善。实践和理论的结合，使人类不断超越自我，不断进步。
实践和理论的结合是人类进步的动力。正是因为有了实践，我们才能积累经验，感受生活的真谛；正是因为有了理论，我们才能系统地总结和传承经验。实践不断地推动着我们前行，而理论则让我们的行动更有智慧。实践和理论相互促进、相互补充，共同构成了人类进步的力量。
总之，实践和理论是人类认识世界、改造世界的重要手段。实践丰富了理论，理论指导了实践。实践总结理论是一种创造性的过程，它要求我们用心感受、用脑思考，从而让我们的行动更加有力量和智慧。实践总结理论的过程是一种美丽而奇妙的旅程，让我们在生命的舞台上展现真挚的情感和独特的见解。
