1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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玄同波浪理论认为，人类情感和意识的波动不仅仅是受外界环境的影响，更是源于内心深处的波动。它们时而高涨如澎湃的巨浪，时而低落如细腻的涟漪，形成了情感和意识的波动轨迹。这种波浪的起伏，体现了人类情感世界的丰富多彩和意识世界的多元复杂。
玄同波浪理论强调人类情感的多样性和瞬态性。情感如同一波波的浪花，它们随着内心的起伏而迸发出来，有时是愉悦和欢乐，有时是痛苦和忧郁。这些情感的起伏波动，构成了人类情感的多维度空间。在这个空间中，人们可以体验到爱与恨、喜与怒、哀与乐，从而丰富了生命的情感世界。
正是因为情感的多样性，意识才得以成为一个广阔的领域。玄同波浪理论认为，意识是人类心灵中最深沉和神秘的部分。它时而宽广无垠，时而狭小封闭，时而明晰透彻，时而模糊不清。意识的起伏波动，使人们能够体验到不同的意识状态，包括清醒、迷离、沉思、冥想等等。这些意识状态的转换，让人们感知到生命的奥秘和存在的深远。
玄同波浪理论的观点引发了人们对于情感和意识哲学的思考。它提醒我们，情感和意识不能仅仅从外部行为和表达来理解，更需要从内在世界的角度去把握。只有深入挖掘和理解人类情感和意识的起伏波动，我们才能更好地认识自己，理解他人，成为更完整和丰盛的个体。
在实际生活中，我们常常会受到各种情感和意识的影响。有时我们会陷入情感的低谷，感到孤独和无助；有时我们会沉浸在意识的深海，思考人生和宇宙的意义。然而，正是这些情感和意识的波动，给予了我们快乐和思考的力量。我们应该学会接纳情感的多样性，理解意识的起伏波动，以宽容和智慧的心态去面对自己和他人。
总之，玄同波浪理论是一种关于人类情感和意识的独特观点，它深入探索了人类内心世界的起伏波动。情感如一波波的浪花，意识如一片片的深海，它们交织着构成了人类情感和意识的世界。通过理解和认识情感和意识的起伏波动，我们可以更好地理解自己，认识他人，以更宽容和智慧的方式去面对生活。
