1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情是人类情感世界的顶峰，是存在主义者探索人生意义的大门。在存在主义爱情观中，爱情被视为一种自由选择，一种独特的个体经验。每个个体都是自由的，可以选择去爱或不去爱，可以选择爱谁以及如何去爱。因此，爱情不再被外在因素所约束，而是取决于个体内心的真实感受和需求。
存在主义爱情观中的个体关系是建立在自由选择的基础上的。每个个体都是独立的，有着自己独特的存在感和需求。因此，在爱情关系中，个体之间需要相互尊重对方的自由和独立性，而不是试图将对方改变成自己理想中的样子。爱情被看作是一种合作和共同成长的过程，而不是仅仅追求个人的满足。
存在主义爱情观强调了爱情的悲剧性和复杂性。爱情不仅仅是甜蜜和幸福的象征，它也是痛苦和矛盾的源泉。在爱情的世界里，个体们往往需要面对自由选择所带来的困惑和焦虑。同时，爱情也经常会面临到个体差异和利益冲突的问题，这使得爱情关系变得复杂而又脆弱。
存在主义爱情观中的个体关系还强调了存在者之间的孤独感。每个个体都是独立的，无法完全融入对方的世界，也无法完全理解对方的内心体验。爱情中的个体们常常面对孤独的现实，而这种孤独感无法被爱情本身所消解。反而，孤独成为了个体间的隔阂和矛盾源泉。
尽管存在主义爱情观强调了爱情的复杂性和悲剧性，但它也为我们提供了一种全新的视角来理解和经历爱情。每个个体都是自由的，可以选择如何去爱，可以选择如何与他人建立联系。爱情是一个自由的领域，它不受外界因素的干扰，只取决于个体的选择和真实感受。
在存在主义爱情观中，个体关系被视为自由和选择的结晶。爱情是一个充满挑战和矛盾的领域，但它也是一个赋予生活意义和价值的源泉。每个个体都可以通过爱情来追求自己的幸福和成长，同时也能够为对方的幸福和成长做出贡献。因此，在存在主义爱情观的指导下，我们可以更加自由地选择和经历爱情，让它成为我们探索生活意义的一部分。
存在主义爱情观告诉我们，爱情是一个自由而多样化的领域。每个个体都有权利去选择和经历爱情，找到属于自己的方式和方式。虽然爱情中充满了困惑和矛盾，但正是这些困惑和矛盾使得爱情变得更加真实和珍贵。通过选择和接受这些困惑和矛盾，我们可以更好地理解和经历爱情，同时也更好地理解和经历人生。
无论是在现实生活中还是文学作品中，存在主义爱情观都提供了独特的视角和理解方式。通过它，我们可以更深入地理解和体验爱情的复杂和矛盾，同时也能找到自己追求幸福和意义的道路。在这个多变而困惑的世界里，存在主义爱情观给了我们一束追寻真爱和生活意义的光芒。
