1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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经验主义的问题在于它让人们陷入了一个舒适区，失去了对新事物的好奇心和探索欲望。久而久之，这种思维方式就会变得僵化，让人们停滞不前。与此同时，随着时代的变迁和技术的进步，工作环境也在不断发生变化，仅依赖经验和惯例已经无法应对这些新挑战。
然而，要改变经验主义并不容易。首先，我们需要意识到经验主义的弊端，并且积极主动地寻求变革。这需要我们摆脱对旧思维的依赖，不再盲目地依赖过去的经验。我们可以通过学习新知识、更新技能来拓宽视野，与时俱进。
同时，改变经验主义还需要一个开放的心态。我们应该尊重不同的意见和观点，不轻易地就否定他人的想法。这样我们才能真正接受新的思维方式和方法，并将其运用到工作中。打破旧的经验主义思维习惯并不容易，但只有不断充实自己并与他人交流，才能在工作中取得更大的成就。
此外，创新也是改变经验主义的关键。创新不仅包括技术创新，还包括组织管理、工作流程等方面的创新。我们应该鼓励员工提出新的想法和建议，为他们提供展示才华的平台。只有在充分发挥员工的创造力和想象力的同时，才能真正做到摆脱经验主义的束缚。
当我们摆脱经验主义的局限，拥抱变革和创新的时候，我们会发现工作带来的乐趣和成就感也会随之增加。我们可以更加自由地表达自己的想法，尝试新的工作方式，不再被固定的经验所限制。这种力量不仅可以让我们在工作中得到更多的满足感，还能促进整个组织的进步和发展。
经验主义是一种制约工作发展的思维方式。要改变经验主义，我们需要意识到它的弊端，并努力拓宽自己的视野。同时，我们还需要保持开放的心态，尊重不同的观点。最重要的是，我们要鼓励创新，给予员工一个展示才华的机会。只有这样，我们才能在工作中取得更大的成就，并且实现个人和组织的进步。
